Головна   Всі книги

Матеріальна етика цінностей

Шелерова матеріальна етика цінностей прагне вийти за межі як релятивного етичного вчення про вище благо, так і економічного вчення про блага і цінності, що розглядає благо як альтернативні можливості використання, вона прагне прийти до тих благ, які є такими не через (ЮОТНОСИМОСТЬ з вищим благом і є цінними не тільки для отримання чогось іншого, т.

е. володіють не тільки міновою або споживною цінністю. Матеріальна етика цінностей зберігає зовнішню соотнесенность і ітерацію економічної категорії цінності, яка завжди є цінністю для чого- то іншого, але при цьому прагне визначити цінності як якості самі по собі, як апріорні якості і модальність цінностей. Підхід Шелера показує, що в прагненні до благ виражається щось інакше, чим тільки прагнення до можливостей використання. У прагненні до справжніх благ виявляються прагнення до пізнання благ самих по собі і воля до реалізації ціннісних якостей самих по собі. Ніхто не максимізував корисність ради корисності, оскільки всякий бажає чогось визначеного, що поряд з всім іншим, чого він бажає, може бути позначено як корисність лише в процесі далеко ідучого абстрагування. Позначення прагнення до всіх тих ціннісних якостей, яких хтось бажає, як максимізації корисності є метафоричний оборот мови: корисність означає неї, чого, власне, бажає діючий індивід.

Матеріальна етика цінностей ставить своєю метою визначити те, до чого люди прагнуть, як щось саме по собі в своїй матеріальній якості, а не в його формальній абстракції як корисність або загальність максим. Згідно Шелеру, ціннісні якості благ можна розділити по принциповій ціннісній модальності приємного, корисного, благородного і святого, причому дана послідовність відображає ціннісну ієрархію від нижчої цінності приємного до вищої цінності святого.83 Ціннісні якості показують, до чого саме ми прагнемо в благах і в чому складається те благое, що міститься в благах. Вони являють собою не альтернативні можливості використання, але апріорні якості блага, які визначають кінцеві цілі волі і прагнення і між якими - а не між альтернативними можливостями використання - відбуваються виборчі акти переваги. Якщо ми вважаємо деяке благо більш цінними, ніж інші, ці означають, що інші блага ми вважаємо менш цінними, а їх здійснення або існування - менш значним. Інші блага і цінності співвідносяться з вибраною цінністю і ставляться нижче за її. Віддати перевагу благородному і зробити благородне метою своїх дій і масштабом оцінки деякого блага означає більш низьку оцінку приємного і корисного в порівнянні з благородним.

Однак, по Шелеру, більш висока цінність придбаває свій більш високий ранг не внаслідок переваг людини, не внаслідок «переваги* «благородної* можливості використання блага, а внаслідок внутрішньої властивості самої цінності.

Цінність не створюється суб'єктивністю людини. Навпаки, ціннісна якість присутня спочатку і лише віддається перевагу і актуализируется суб'єктивністю людини. Більш висока цінність виявляється, по Максу Шелеру, в тому, що вона не витрачається як матеріальні цінності, не зноситься як почуттєві цінності і не піддається розрахунку як корисні цінності. Якщо, виходячи за межі етики Шелера, скористатися поняттями економічної теорії суспільних благ, то феномен більш високої цінності повинен бути виражений так: більш висока цінність виявляє свій більш високий ранг і перевагу в тому, що вона в більшій мірі є суспільним благом, виявляє більш високу міру громадськості. Більш висока цінність носить відбиток свободи, і це виражене тим сильніше, ніж вище її ціннісний ранг. Таких ціннісних властивостей і доброчесності, як дружба, доброта, самовідданість, справедливість, хоробрість, любов, віра, неможливо добитися силою або викликати за допомогою правил. Точно так само не піддаються в суворому значенні створенню або відтворенню такі вищі духовні блага і цінності, як мистецтво, наука і релігія. Вони, швидше, є справою вільних, зосереджених, «сприйнятливих* людей, рухомих більшою цінністю свого предмета. З їх більше за иисокой цінності в порівнянні з чисто матеріальними благами слідує, що блага, що мають більш високі ціннісні якості, иоспринимаются як більш тривалі і ведуть до більш глибокого почуттєвого наповнення і задоволення і до меншої міри виключення інших індивідів, чим матеріальні блага, що володіють якостями корисного і приємного. По своєму характеру вони більш «суспільні» і більш всеосяжні, ніж блага більш низьких ціннісних якостей.

Здібність до сприйняття і переживання більш високих ціннісних якостей вимагає, однак, і відповідного досвіду вільного людського існування, який передбачає передусім етичний досвід і етичні управління, а не одне лише нульове рішення на користь деякої загальної максим. Здібність до переживання більш високої цінності виникає не сама по собі, але вимагає вправи в розумінні цієї більш високої цінності, вимагає свого роду «аскези», т. е., в первинному значенні цього слова, - вправи. Там, де ця вправа переживання вдається, у високої цінності виникає своя власна гравітація, що направляє дію: «Sua vi nos alicit ct sua dignitate trahit» («Своєю силою нас залучає і своїм достоїнством притягає» - лати.).[94] Завдяки силі своєї суті більш висока цінність захоплює нас і своїм достоїнством залучає до своєї орбіти. Більш висока цінність, по Шелеру,[95] є те, що вказує більш низькій цінності встановлене їй місце і таким чином обгрунтовує її і визначає порядок переваги в конкретній ситуації.[96] Матричний метод оцінки ризику банкрутства корпорації:  Матричний метод оцінки ризику банкрутства корпорації: Нечіткі описи в структурі методу аналізу ризику з'являються в зв'язку з невпевненістю експерта, що виникає в ході різного роду класифікацій. Наприклад, коли експерт не може чітко розмежувати поняття «високої» і «максимальної» імовірності,
з 3. Матричні принтери: Принцип формування зображення і друку:  з 3. Матричні принтери: Принцип формування зображення і друку: Матричні (або точково-матричні) принтери представляють групу широко поширених принтерів, що забезпечують середню якість друку при невеликих матеріальних витратах. Особливості друку, властиві відтисненням, отриманим матричним способом
2. Матрична гра двох осіб з ненульовою постійною сумою:  2. Матрична гра двох осіб з ненульовою постійною сумою: Кінцева гра, в якій сума виграшів обох гравців не рівна нулю і постійна для всіх поєднань їх чистих стратегій, називається матричною грою двох осіб з ненульовою постійною сумою. Нехай W- матриця виграшів гравця 1 і ^і Ьі,« - матриця
МАТЕРІАЛИ ПОТОЧНОГО, ПРОМІЖНОГО І ПІДСУМКОВОГО КОНТРОЛЮ ЗНАНЬ:  МАТЕРІАЛИ ПОТОЧНОГО, ПРОМІЖНОГО І ПІДСУМКОВОГО КОНТРОЛЮ ЗНАНЬ СТУДЕНТІВ: 1. Суть і функції фінансів. 2. Комерційний банк і його інфраструктура як елемент банківської системи. 3. Поняття фінансових ресурсів держави, їх джерела 4. Кредитна система в ринкових умовах господарювання 5. Фінансовий ринок і його
МАТЕРИАЛОЕМКОСТЬ ПРОДУКЦІЇ: економічний показник, що відображає вартість материальньтх витрат:  МАТЕРИАЛОЕМКОСТЬ ПРОДУКЦІЇ: економічний показник, що відображає вартість материальньтх витрат (М3), що доводиться на 1 крб. собівартості продукції (З) або вартості валової продукції (ВП): ME = МЗ/З = МЗ/ВП.
4. Матеріальні потреби: суть, класифікація, основне:  4. Матеріальні потреби: суть, класифікація, основна властивість.: З течією часу потреби зростають і ускладнюються. Однак це не тільки кількісне зростання, але і якісна зміна. Тому говорять не про зростання, а про піднесеність потреб. Структура потреб. Людські потреби вельми
з 4.2. Матеріально-технічне забезпечення діагностичних і:  з 4.2. Матеріально-технічне забезпечення діагностичних і ідентифікаційних досліджень в судовій балістиці: Зведення про судових експертиз, що використовуються при виробництві приладах і обладнанні, їх технічних характеристиках і функціональних можливостях утворять положення, вхідні в число основ будь-якого вигляду судової експертизи. Для криміналістичного