Головна   Всі книги

¦2.3. Нормативна «насиченість» господарства як доповнення до його відособлення

Третю причину посилення інтересу до господарської етики потрібно

шукати в зростаючій диференційоване™ сучасних суспільств і виникаючої з неї небезпеки того, що сучасна культура втратить своє об'єднуюче значення.

Господарська етика намагається знову знайти відповідь на питання, як співвідноситься значення і об'єкт господарської діяльності з суспільним життям загалом в політичному, культурному, релігійному і естетичному вимірюваннях. Яке місце господарства в сукупності цілей і областей культури того або інакшого суспільства? Виділення підсистеми господарства з суспільної системи приводить до того, що економічні умови функціонування ринку, конкуренції і ринкового ціноутворення суперечать соціологічним вимогам суспільної згуртованості і інтеграції, тобто спільності символічного світорозуміння і конформности поведінки. З економічної точки зору, система ринку і система цін можуть виконувати свою функцію управління і координації тим краще, ніж більш укрупненими і знеособленими є ринок і конкуренція продавців і покупців, і, отже, чим більш анонімними, матеріалізованими стають соціальні зв'язки

господарюючих суб'єктів. Як писав Адам Сміт, не від благовоління м'ясника, а від його власного інтересу і від відношення пропозиції і попиту на ринку м'яса повинно залежати, чи отримаємо ми м'ясо і по якій ціні.[18]

Внаслідок переходу від станового суспільства до ринкового, від спільності до суспільства в розумінні Тенісу, від ціннісно-раціонального до целерациональному поведінки, від суцільного життєвого миру до інструментально-економічної інтеграції відбувається втрата норм і цінностей, релевантних для поведінки і прийнятих в обозримих соціальних взаємозв'язках. Процесу руху до суб'єктивності і ринкового суспільства властива деяка неоднозначність, яку можна назвати дилемою субъек- тивизації і матеріалізації. Економічна раціональність і свобода господарювання вимагають великого ринку з очікуваннями чисто економічної поведінки і координації субъективированного попиту, що вимірюється лише готовністю до оплати і платоспроможністю. Чим крупніше ринок, тим сильніше економічна раціональність і розподіл праці і одночасно тим нижче спільність усвідомленого досвіду. Причина цієї дилеми полягає в дифференцированности сукупного суспільства і в автономизації господарській діяльності. Виділення і автономизация підсистем викликають соціальні витрати і самі по собі не можуть бути благом. Вони наштовхуються на внутрішні межі там, де осмислені очікування людей і умови функціонування підсистем дуже розходяться, і тому в ролевих очікуваннях індивідів вже невиразне яке-небудь об'єднуюче, загальне значення.

Етика претендує на те і прагне до того, щоб пронизати всі області діяльності ціннісними орієнтаціями. Суспільна задача етики складається в тому, щоб формулювати загальні цінності і норми, службовців орієнтації діяльності членів даного суспільства. Таке етичне проникнення повинно компенсувати тенденцію сучасних суспільств до диференціювання і розмежування областей життя. Життєвий мир і «повторні системи *, єдність повсякденного світу і целерациональние системи господарства настільки розділилися і розійшлися в своєму розвитку, що виникає загроза їх остаточного розпаду. Розпад загального соціального значення і загальних ціннісних переконань на приватну раціональність можна прослідити на наступному прикладі.

У країнах з ринковим господарством виникає культурне напруження між культурою виробничої сфери і культурою сфери споживання. У сфері споживання принцип функціонування господарства заснований на гедонистическом розрахунку і споживчому попиті, що постійно розширяється, а у виробничій сфері - на суворій трудовій етиці і відмові від безпосереднього задоволення потреб.

Оскільки культурний контекст західних суспільств майже повністю сформований сферою споживання, це має на увазі, що культура і господарство розвиваються н напрямах, що розходяться. Норми господарства діють поза нормами культури споживання, інші області культури, наука, мистецтво і релігія мають зі сферою приобретательства і накопичення ще менше загального, а цінності і форми вираження поза- господарською культурою більш не прив'язані до миру труда. Дениел Белл представляв цей процес як феномен американського суспільства і капіталізму.[19] Однак напруження між культурою виробництва і культурою споживання не обмежується тільки капіталізмом, але діє у всіх формах господарства, оскільки кожна людина є одночасно і дисциплінованим виробником і споживачем, що насолоджується благами. [20]

Розходження культур світу труда і господарства, з одного боку, і миру споживання і дозвілля - з іншою, і вичленение культури з повсякденності в спеціалізовану професійну культурну діяльність можна було спостерігати у всіх західних суспільствах. Однак виникнення провалля між господарством і культурою, між приборканням спонук у виробництві і гедонизмом в споживанні було в значній мірі посилене кейнсианской формою організації ринкового господарства. Етос мирський аскези, етос заощаджень і інвестицій, виходить з вживання, якщо у розділі кута стоїть кількісний аспект фіскального і психологічного стимулювання експансії попиту, хоч залишки трудового етоса необхідні у виробництві, як і раніше. У умовах фіскальної політики стимулювання економічного зростання доброчесність бережливого і економного господарювання стає відірваним від життя анахронізмом. Однак розвиток в напрямі подальшого відособлення областей культури не може необмежено продовжуватися, - перешкодою є тут єдність світу життя і значення нашої діяльності. Тому в наш час виявляється і зворотна тенденція зростаючої реинтеграції таких областей культури, як наука, господарство і мистецтво, тенденція їх глибокого взаимопроникновения.[21] Ціннісні орієнтації господарства і інших областей культури, цінність світу труда і дозвілля не можуть повністю розходженням без того, щоб не виникли кризові феномени. Господарська етика і культур- філософія господарства є спробою створити всупереч тенденції до культурного сегментированию нову єдність господарства і культури, миру труда і миру життя.

Інтерес до доповнення політичної економії етичною економією і культурфилософией господарства відповідає сучасним змінам в техніці і господарстві. Більш широкий простір свободи і зростання добробуту окремої особа відтісняють в наш час на задній план головні соціальні питання XIX віку - робоче питання і питання власності, які були предметом політичної економії XIX віку, і висувають уперед задачі етичного і культурного формування високорозвинений суспільств. Політична економія, теорія відносин власності і виробництва і загальних политико-правових умов ринкового господарства повинні бути доповнені етичною економією - питанням про етичні передумови розвиненого, постиндустриального і індивідуалізованого господарства, в якому буде панувати розумна мікроелектронна техніка. Етико-економічний аналіз індивідуальної діяльності і її координації, господарська етика, виступає поруч з политико-економічним аналізом загальних умов господарства і державної діяльності, поруч з політичною економією. Норматив оборотних коштів в незавершеному виробництві:  Норматив оборотних коштів в незавершеному виробництві: залежить від наступних чинників: об'єму і складу продукції, що випускається, тривалості виробничого циклу, собівартості продукції і характеру наростання витрат в процесі виробництва. Обсяг виробництва, собівартість продукції, тривалість
Норматив оборотних коштів: - це мінімально необхідна сума грошових коштів, що забезпечує:  Норматив оборотних коштів: - це мінімально необхідна сума грошових коштів, що забезпечує підприємницьку діяльність підприємства. Нормативи оборотних коштів визначаються з урахуванням потреби в коштах як для основної діяльності, так і для капітального
Нормативний метод обліку випуску продукції ( нормативної або:  Нормативний метод обліку випуску продукції (по нормативній або плановій собівартості): - метод обліку, при якому собівартість готової продукції списується зі спеціального проміжного рахунку по нормативній (облікової) собівартості, а різниця між обліковою і фактичною собівартістю списується окремим порядком. У цьому випадку
Нормативний метод: заснований на визначенні і використанні прогресивної системи норм і:  Нормативний метод: заснований на визначенні і використанні прогресивної системи норм і нормативів, що відображає досягнення НТП і найважливіші цілі розвитку економіки.
Нормативні правові акти, вживані судом при дозволі:  Нормативні правові акти, вживані судом при дозволі цивільних справ: · · Суд зобов'язаний дозволяти цивільні справи на основі До РФ, М/н договорів РФ, ФКЗ, ФЗ, нормативних правових актів Президента РФ, НПА Уряду РФ, НПА федеральних органів державної влади, конституцій (статутів), законів, інакших НПА органів
Нормативні правові акти: 1. Конституція Російської Федерації. Прийнята на всенародному:  Нормативні правові акти: 1. Конституція Російської Федерації. Прийнята на всенародному голосуванні 12 грудня 1993 р. // РГ. 1993. 25 дек. 2. Бюджетний кодекс Російської Федерації від 31 липня 1998 р. N 145-ФЗ // СЗ РФ. 1998. N 31. Ст. 3823 (з послід. изм.). 3. Цивільний
2.3. Нормативно-правові основи профілактики наркозависимости:  2.3. Нормативно-правові основи профілактики наркозависимости: Для профілактики наркозависимости в нашій країні прийняті і діють наступні найважливіші нормативні і інструктивні російські внутрішньодержавні акти: 1. Основи законодавства Російської Федерації про охорону здоров'я громадян від 22.07.1993 №