На головну сторінку   Всі книги

Від Талмуда до Давида Ріккардо

Вже на зорі становлення цивілізації люди не могли не задатися питанням про те, в чому укладається сама функція грошей, чому одні товари стоять дорожче за інших, як правильно вести господарство, щоб не допустити його розорення, куди вкладати накопичення і т.

д. Від цих питань вони неминуче повинні були перейти до питань про місце особистості в суспільній економіці і про те, по яких законах ця економіка розвивається, а це означає, що створення економічних вчень було неминуче.

По мірі розвитку суспільства і появи сучасних держав значення цих вчень безперервно зростало - вони ставали тією теоретичною базою, за допомогою якої і держава загалом, і його громадяни окремо намагалися поліпшити своє економічне становище, вплинути в ту або інакшу сторону на економіку своєї країни. Монархи і політичні лідери, торговці і бізнесмени все частіше і частіше зверталися до економістів за радами, шукали в їх трудах відповіді на хвилюючі їх питання, і від того, наскільки вірними були ці відповіді, в чималій мірі залежав і успіх кроків, що робляться ними. Але справді грандіозну роль економічні вчення почали грати в ХХ віці. І справа не тільки в тому, що під знаменом одного з них - марксизму-ленінізму - сталася саме грандіозна подія цього віку. Досить пригадати, яку величезну роль зіграли чисто теоретичні викладення економістів в справі відновлення економіки Західної Європи після Другої світової війни, як саме вибудовували свої економічні реформи президент США Рональд Рейган і прем'єр-міністр Великобританії Маргарет Тетчер, які спори викликали в пострадянській Росії економічні концепції Гавріїла Попова або Егора Гайдара, як ці концепції самим безпосереднім образом позначалися на матеріальному благополуччі населення, щоб остаточно пересвідчитися в надзвичайній важливості цих вчень в житті сучасного суспільства. І оскільки ці вчення мають саме безпосереднє відношення до всіх питань, пов'язаних з грошима, то автор просто не міг дозволити собі обійти мовчанням ту видатну роль, яку грали в розвитку цих вчень євреї протягом щонайменше двох останніх тисячоліть.

Ті, хто займається історією розвитку економічних вчень, звичайно як першовідкривачі цієї теми називають древніх греків - Ксенофонта, Платона, Арістотеля. Саме їх викладення згодом лягли в основу трудів римських економістів, а потім і Фоми Аквінського. І при цьому майже ніхто з них ні словом не обмолвливается про Талмуд, про висловлювання єврейських мудреців, що міститься в йому, яке в результаті складається у цілком струнке економічне вчення.

Проте, це зрозуміле: протягом багатьох сторіч Талмуд був (так і, в суті, залишається таким і до цього дня) закритою для усього іншого людства книгою. Причому аж ніяк не тому, що євреї зберігали її в таємниці, - а тому, що не так-то просто вхопити сам стиль талмудического мислення, не так просто зрозуміти багато які викладення цієї книги, і не випадково так розхожим стало вираження про «талмудические дебри». Однак євреї завжди приділяли вивченню цієї книги досить значну частину свого особистого часу, активно застосовували її положення на практиці і, можливо, самим цим фактом певною (і зовсім не малої)мірою пояснювалося те, що єврейські бізнесмени і торговці вели свої справи часто куди успішніше, ніж їх неєврейські конкуренти. У зв'язку з цим важко не пригадати висловлювання лауреата Нобелівської премії в області економіки за 2005 рік професори Роберта (Ісраеля) Умана про те, що він не створив нічого нового - всі свої ідеї, що принесли йому цю премію, він черпнув у мудреців Талмуда.

І якщо з виникненням капіталізму значна частина трудів античних і середньовічних економістів виявилася нерелевантною, то положення Талмуда зберегли свою актуальність. Насамперед це пояснюється тим, що і вищезазначені економісти розробляли свої концепції, виходячи з реальності рабовласницького і феодального ладу.

І в результаті як тільки люди перестали ділитися на рабів і добродіїв, феодалів і кріпаків, їх переконання безнадійно застаріли. Євреї ж навіть в період існування своєї державності ухитрилися уникнути рабовладения, оскільки Тора і іудаїзм загалом самим різким образом виступають проти рабства. У результаті всі їх економічні концепції будувалися на відносинах між вільними виробниками і вільними споживачами товарів - тобто, по суті справи, тих відносинах, до яких західна цивілізація перейшла тільки в епоху буржуазних революцій і становлення капіталізму. А отже, базові положення Талмуда просто по визначенню не могли застаріти в суспільстві, яке нарешті, опісля більш п'ятнадцяти сторіч після створення цієї книги, дороло до неї.

Основу економіки і ціноутворення, згідно з переконаннями єврейських мудреців, складає баланс між попитом і пропозицією: якщо на ринку є достатнє число товарів, то вони і продаються по доступних більшості населення цінам. У разі перевиробництва ціни неминуче починають падати, у разі дефіциту - зростати. Однак при цьому задовго до Адама Сміта єврейські мудреці сформулювали основне положення його теорії трудової вартості: ціна товару включає в себе, з їх точки зору, і вартість сировини, і трудові витрати, і вартість витрат, і величину ризику, пов'язаного з доставкою цього товару на ринок, і його рідкість на цьому ринку.

За півтори тисячі років до Уїльяма Петі (1623-1687) вони визначили вартість земельної дільниці сумою доходу, який можна отримати з нього за певне число років (або, виражаючись мовою самого Петі, сумою «річних рент»). Правда, при цьому вони виходили з абсолютно інших міркувань, ніж У. Петі. Якщо, згідно з останнім, число річних рент дорівнює тривалості спільного життя трьох поколінь однієї сім'ї, яку Петі визначив в півтори року, то єврейські мудреці засновували своє виведення на словах Тори про те, що ніхто не може купити землю в своє вічне володіння - в ювілейний рік (тобто максимум через 49 років після її умовного продажу) вона повинна повернутися до свого колишнього законного власника або його нащадків.

У Талмуд уперше в історії людства вводяться і такі поняття, як «середня ринкова вартість», «середня вартість робочої сили» і так далі. З нього ж єврейські торговці черпнули довгий час думку, що відкидається в Європі про те, що зниження ціни і збільшення швидкості обороту приносить в результаті куди більший прибуток, ніж спроби продати товар як можна дорожче, а також ідеї сортування товару за якістю і продажу кожній групі населення того сорту товару, який їй по кишені.

У суті, в пізнє Середньовіччя численні «придворні євреї», послугами і радами яких користувалися багато які монархи, і були одночасно першими придворними економістами - можливо, що не писали теоретичних трудів, але зате обширними знаннями, що володіли в цій області і що уміли застосовувати їх на практиці.

Одним з таких євреї (правда, ймовірно, що хрестився і що віддалився від власного народу) був фінансовий радник королеви Єлизавети Томас Грешем, що сформулював фундаментальний закон грошового обігу - «закон Грешема».

Грешем одним з перших указав на те, що псування, тобто випуск неповновагої монети, лише на перших часах збільшує доходи королів, а потім неминуче приводить до зростання цін і до витоку повноцінних грошей за межу, а також до їх осідання у вигляді скарбів.

Розроблена в Талмуді теорія балансу між попитом і пропозицією в чималій мірі стала причиною того, що саме євреї стали творцями фондових бірж і бірж цінних паперів практично у всіх країнах світу. А в 1771 році португальський єврей Жозеф де Пінто видав свій «Трактат про кредит і звертання», який протягом більш ніж полувека був настільною книгою для багатьох брокерів, банкірів і фінансистів у всьому світі. 4.5. Тарифне регулювання: Загальні положення. Реформування ЖКХ включає вихід виробників і:  4.5. Тарифне регулювання: Загальні положення. Реформування ЖКХ включає вихід виробників і постачальників послуг прямо на споживачів. У цьому випадку повинні дотримуватися принципи сбалансированности інтересів, компенсації економічно обгрунтованих витрат організацій по
Тарифна політика.: У СРСР житлово-комунальне господарство фінансувалося за рахунок:  Тарифна політика.: У СРСР житлово-комунальне господарство фінансувалося за рахунок суспільних фондів споживання і прибутки підприємств реального сектора, які мали на балансі житлові будинки і об'єкти соціально-культурного призначення. Частка платежів населення за
Тарифна і бестарифная системи: Порівнювати різноманітні види труда, враховуючи їх складність і умови:  Тарифна і бестарифная системи: Порівнювати різноманітні види труда, враховуючи їх складність і умови виконання, дозволяє тарифна система. При організації оплати труда робітників основними елементами тарифної системи є тарифно-кваліфікаційні довідники, тарифні сітки і
Таргетирование валютного курсу: Таргетирование валютного курсу має довгу історію. Вартість:  Таргетирование валютного курсу: Таргетирование валютного курсу має довгу історію. Вартість місцевої валюти може бути прив'язана до вартості товару, такого як золото (особливості золотого стандарту описані в розділі 20). Останнім часом режими фіксованих валютних курсів
Таргетирование грошової пропозиції: Керуючись в грошово-кредитній політиці проміжною метою по:  Таргетирование грошової пропозиції: Керуючись в грошово-кредитній політиці проміжною метою по таргетированию грошової пропозиції, центральні банки зробили б заходи, що дозволяють контролювати пропозицію грошей. Можна запропонувати ряд заходів щодо прямого
Танкова промисловість: Гитлеровская армія в момент віроломного нападу на Радянський Союз:  Танкова промисловість: Гитлеровская армія в момент віроломного нападу на Радянський Союз перевершувала Червону Армію по кількості танків, що в значній мірі зумовило її тимчасовий успіх в перший період війни. Партія і уряд поставили перед танковою
МИТНИЙ БАР'ЄР: встановлення державою високих ставок мита на імпортні, що увозяться:  МИТНИЙ БАР'ЄР: встановлення державою високих ставок мита на імпортні товари, що увозяться з метою обмеження їх постачання.