На головну сторінку   Всі книги

Таємниця вогненної монети (Спроба передмови)

Один з мидрашей - вирішив запропонувати Тору різним народам світу.

Чи Не хочете отримати Тору і прийняти на себе її заповіді? - спитав Він нащадків Ішмаеля - предків нинішніх арабів.

А що там написано? - поцікавилися исмаилити.

«Не крадь!» - відповів Бог.

Ні, це нам не підходить, - похитнули головою вони.

- Ми живемо грабунком і розбоєм, як же нам не красти?

Пішов Бог до нащадків Есава - предкам багатьох сучасних європейських народів.

Чи Не хочете отримати Тору і прийняти її заповіді? - задав Він те ж питання ишма- елитам.

А що там написано? - спитали його сини Есава.

«Не вбивай!»

Ні, це нам не підходить, - відповіли они.- Ми - народ бойовий, мечем промишляємо і розширюємо свої землі, як же нам можна не вбивати?

І лише тоді Бог відправився до євреї - нащадкам Авраама, Іцхака і Яакова, і ті прийняли на себе тягар заповідей Тори.

Притча ця настільки древня і добре відома, що неевреи часто люблять розказувати її у вигляді анекдота, в фіналі якого Бог є євреї і говорить їм:

Чи Не хочете отримати Тору і прийняти її заповіді? Ось скрижаль, на якій вибиті головні з них, а інші Я повідомлю трохи пізніше.

І скільки така скрижаль стоїть? - поцікавилися євреї.

Нічого не стоїть - Я віддаю її безкоштовно! - щиро відповів Всевишній.

Ну, тоді дайте дві.

Погодьтеся, що анекдот цей вельми характерний для уявлення про євреї як про народ, який все міряє на гроші, для якого гроші складають головну цінність в житті і який завжди умів робити гроші краще, ніж представники всіх інших національностей, а тому і жил завжди куди багатше, ніж всі інші навколишні його племена і народи, і нерідко за допомогою цих грошей вершив їх долі.

Принаймні, навряд чи якого-небудь читача залучила б книга з назвою «Росіяни і гроші», «Французи і гроші» і уже тим більше - так не образяться на мене представники цього прекрасного північного народу - «Ескімоси і гроші». Ну що може бути цікавого в такій книжці?!

А ось «Євреї і гроші» - це справа зовсім інша, і кожний буде шукати на сторінках книги з такою назвою неодмінно щось що цікавить його особисте. Недоброзичливці єврейського народу - а таких завжди немало було, є і буде - візьмуть в руки цю книгу в надії ще раз прочитати про те, як євреї наживали свої гроші, висисаючи життєві соки з інших народів. Ті, хто відноситься до євреї з щирою повагою, - а їх було немало протягом всієї нашої історії - відкриє її для того, щоб проникнути в головну єврейську таємницю: яким чином цей дивний народ зміг не тільки вижити, але і пре7

устигати в житті, примушуючи своїх гонителів приймати його правила гри? Людей з діловою хватка напевно зацікавлять ті принципи, по яких євреї вступали і вступають у грошові відносини з іншим миром, ведуть торгівлю і організують бізнес, - хоч би тому, що принципи ці майже незмінно приводили їх до успіху, а значить, їм цілком потрібно повчитися і дещо з них запозичити.

Думається, книга ця буде цікавою і корисною і для самих євреї: багато хто з них так далеко пішов від свого коріння, що давно забули про ті закони, на основі яких їх предки будували своє повсякденне життя, тобто вели господарство, заробляли на хліб насущний, виступали те в ролі торговців, то в ролі покупців, були то господарями, то найманими працівниками.

Отже, перед вами книга «Бізнес по-єврейському-3: Євреї і гроші», автор якої спробував торкнутися безліч різних питань, пов'язаних з єврейським відношенням до грошей і їх ролі в людському житті.

Правда, потрібно враховувати, що коли автор вимовляє слово «євреї», він має на увазі передусім євреї, ведучих релігійний образ життя, - хоч би тому, що саме такий образ життя вело аж до початку минулого віку більшість єврейського народу і саме наша релігія, наші традиції і наш відмінний від інших народів образ життя і визначили нашу історію.

А значить, і наше особливе відношення до грошей. Як вірно помітив історик Підлога Джонсон, багато які розхожі уявлення про роль грошей в життя окремого єврея і єврейського народу загалом абсолютно невірні передусім тому, що розглядаються у відриві від взаємовідносин між євреєм і Богом, а тим часом, по влучному зауваженню Ф. М. Достоєвського, «неможливо представити єврея без Бога».

Якщо щось і відрізняє в цьому відношенні до грошей сучасного світського єврея від представника якого-небудь іншого народу, то лише те, що він часто вже чисто інтуїтивно продовжує слідувати тим правилам, яким слідували його предки. А тому нам в цій книзі ніяк не піти від занурення в текст ТАНАХа, який християни звичайно називають «Ветхим Заповітом», а також від знайомства з поглядами мудреців Талмуда, великих рабинів минулих віків і нашого часу, хоч би в зв'язку з тим, що, на відміну від всіх інших релігій, іудаїзм визначає не тільки взаємовідносини між євреєм і Богом, - немає, він охоплює абсолютно всі сторони людського життя, визначаючи, як повинен поводитися єврей в тій або інакшій життєвій ситуації.

Раніше, ніж ми почнемо довгу розмову про євреї і гроші, варто зрозуміти, що ж саме визначало чисто єврейське відношення до будь-яких видів грошових відносин.

І знову я не можу не пригадати мидраш, згідно з яким, даючи вождю єврейського народу Моїсею вказівку зібрати з кожного єврейського чоловіка по полшекеля для того, щоб зробити з їх допомогою перерахунок народу, Бог показав Моше «вогненну монету» - точну копію тієї, яку повинні були принести євреї.

Нагадаю, що все це відбувалося три з половиною тисячі років тому, коли до появи перших монет в людській історії залишалася ще безліч сотень років. Так що ж за «вогненна монета» з'явилася в баченні самого великого пророка за всю історію людства?

Справа навіть не в тому, чи мала та грошова одиниця, яку побачив пророк, форму монети чи ні, відповідають на це питання рабини. Головне, що зрозумів Моісей, полягало в тому, що ця грошова одиниця повинна була мати суворо певну вагу і розмір, тобто справа полягала в тому, щоб полшекеля срібла, яке було потрібен від кожного єврея, важили саме половину шекеля - ні на піщинку більше і ні на піщинку менше.

І звідси раввинистическими авторитетами робиться висновок, що людина повинна звертатися з грошима так само обережно, як з вогнем: там, де починаються грошові відносини, єврей не може дозволити собі ні найменшої помилки, ні найменшої неточності, ні найменшого відхилення від заповідей Творця Всесвіту, викладених ним в Його Торі.

А оскільки саме значення життя релігійного єврея полягає в найкращому виконанні заповідей Творця, то саме з цієї «вогненної монети» бере свій початок та скрупулезность, з якою євреї роблять всі свої грошові підрахунки, та педантичність, з якою вони звертаються з грошима, нерідко перетворюючи це звертання майже в священнодействие.

Хтось, повторю, побачить в такому підході майже маніакальну любов до грошей. Комусь наші єврейські заморочки, пов'язані з грошима, покажуться смішними і непотрібними. Інакший убачить в них універсальні правила ведіння справ, що дозволяють людині залишитися чесним перед собою, перед іншими людьми і перед Богом, іншої - навпаки, деяку природжену порочність нашого національного характеру.

Але істина полягає в тому, що ми - такі, які ми є, і нам чогось соромитися ні своїй історії, ні тих законів, по яких єврейський народ жив протягом сорока віків всієї своєї історії і яким, безсумнівно, так чи інакше буде слідувати в майбутньому. Техніка виробництва обшуків: У багатьох випадках, особливо коли має бути складний і важкий обшук,:  Техніка виробництва обшуків: У багатьох випадках, особливо коли має бути складний і важкий обшук, а тим: більш при виробництві декількох обшуків по одній карній справі, необхідно заздалегідь виробити оперативний план, який ліг би потім в. основу роботи.
ТЕХНІКА ПОСТАНОВКИ ПИТАНЬ, ТИПИ ПИТАНЬ: 1. ЗАКРИТІ ПИТАННЯ - питання підвищеного ризику. За змістом вони:  ТЕХНІКА ПОСТАНОВКИ ПИТАНЬ, ТИПИ ПИТАНЬ: 1. ЗАКРИТІ ПИТАННЯ - питання підвищеного ризику. За змістом вони не створюють передумов для продовження розмови. Задаючи закриті питання, ви не взнаєте нічого нового. До того ж закриті питання демотивируют, оскільки не дозволяють партнеру
Техніка здійснення опционних операцій: Процедура, при якій гроші переходять з рук в руки між:  Техніка здійснення опционних операцій: Процедура, при якій гроші переходять з рук в руки між учасниками торгівлі біржовими опціонами, буде продемонстрована на прикладі організації торгівлі опціонами на ІЛГГЕ. Доцільно почати з опису гарантійних зобов'язань. Будь-якої
Технічне обслуговування і ремонт будівельних конструкцій:  Технічне обслуговування і ремонт будівельних конструкцій: 4.1. Підмурівки і стіни підвалів 4.1.1. Організація по обслуговуванню житлового фонду повинна забезпечити: - температурно-влажностний режим підвалів, що нормується і техподполий; - справний стан підмурівків і стін підвалів будівель; - усунення
Технічне забезпечення: - комплекс технічних засобів, призначених для роботи:  Технічне забезпечення: - комплекс технічних засобів, призначених для роботи інформаційної системи, а також відповідна документація на ці кошти і технологічні процеси.
Технічний аналіз: Чи Є цикл математичним, числовим повторенням, як хочуть нас:  Технічний аналіз: Чи Є цикл математичним, числовим повторенням, як хочуть нас примусити повірити наукові аналітики? Звісно, немає. Просте доповнення скаже вам, що будь-який даний період не є постійним інтервалом, що вимірюється. Інтервали це не тимчасові
Технічні умови: це нормативно-технічний документ, що встановлює додаткові до:  Технічні умови: це нормативно-технічний документ, що встановлює додаткові до державних стандартів, а при їх відсутності самостійні вимоги до якісних показників продукції, а також що прирівнюються до цього документа технічний опис,