На головну сторінку   Всі книги

ТЕМА 15 ПРАВОВІ СИСТЕМИ

15.1. Співвідношення термінів «правова система», «правова сім'я», «система права»

Наука, що вивчає правові системи сучасного світу і проблеми їх класифікації, називається компаративистикой.

Термін «правова система» об'єднує в собі різноманіття елементів правової сфери, наприклад, систему права і систему законодавства, правові інститути і правові установи, правові поняття, принципи, цінності, правосвідомість, правову культуру, юридичну практику і інш.

Всі елементи правової системи знаходяться у взаємодії, узгодженості, взаємовпливі один на одну і характеризують рівень правового розвитку країни. Правова система інтегрує всю правову дійсність конкретної держави.

Правова сім'я - категорія, яка служить для позначення відносної єдності правових систем окремих країн, що мають схожі юридичні ознаки, правову історію і правовий досвід.

Відповідно, терміном «правова сім'я» означається сукупність правових систем декількох держав, що мають спільність генезису, однакові джерела права, в системі яких переважаючим є одне і те ж правове джерело, схожість в організації і структурі правових інститутів, спільність принципів регулювання суспільних відносин і інш.

Поняття «правова система» і «система права» не є тотожними. Система права є елементом правової системи, цим терміном характеризується право з точки зору його внутрішнього пристрою, в свою чергу, «правова система» являє собою комплексну, інтегруючу категорію, що відображає всю правову організацію суспільства, цілісну правову дійсність. Відповідно, дані поняття розрізнюються по об'єму, мають різні структурні елементи, співвідносяться як частина і ціле.

15.2. Види правових систем

На різноманіття класифікації правових систем впливає те, який елемент правової системи, з позицій що здійснює класифікацію, є переважаючим, а також кількість самих елементів, які утворять правову систему, на думку вченого.

У залежності від джерел права, ідеології і юридичної техніки виділяють романо-німецьку, англосаксонскую, соціалістичну, релігійні і традиційні системи (Р. Давід).

У залежності від походження і еволюції правової системи, своєрідності юридичного мислення, специфіки правових інститутів, природи джерел права, ідеології, т. е. правового стилю розрізнюють: романське правове коло, німецьке правове коло, скандінавське правове коло, англо-американське, соціалістичне правове коло, право ісламу, індуське право (К. Цвайгерт).

У залежності від історичного генезису, системи джерел права і структур права тільки всередині буржуазного типу права виделяютсяря. ияня-ге/шянскяя, скандінавська, латиноамериканская правові сім'ї, сім'я загального права, мусульманська, індуська, сім'я звичайного права, далекосхідна правова система (А. X. Саїдов).

Найбільш поширеною класифікацією правових систем є ділення їх по переважаючому джерелу права кароманогерманскую, англосаксонскую, релігійні і традиційні правові системи.

У сучасному світі спостерігається тенденція зближення правових систем. Процеси глобализації і інтеграції ведуть не тільки до взаємодії, але і до взаимопроникновению правових систем держав.

15.3. Романо-німецька правова система

Романо-німецька правова система виникла в ХИ-ХШ вв. внаслідок рецепції римського права країнами континентальної Європи.

Важливу роль в процесі рецепції римського права зіграли європейські університети, де вивчалися оригінальні римські тексти (школа глоссаторов), а потім пристосовувалися до умов середньовіччя (школа постглосаторів). Не випадково деякі дослідники романо-німецького права розглядають його як «право розуму», «право університетів».

Коли говорять про особливості норм романо-німецького права, то виділяють, передусім, таку характеристику норми, як загальне правило поведінки, сформульоване законодавцем або уповноваженими органами. Законодавець звичайно формулює норму права

як соціальну модель поведінки, як загальний масштаб, межу дозволеного («від» і «до»), не вдаючись до переліку окремих випадків, варіантів поведінки. Навіть якщо мотивом для створення норми права служить окремий юридичний казус, він знаходить дозвіл в узагальненій, абстрактній формі.

Романо-німецькі норми мають системно-ієрархічний характер, утворять взаємопов'язані комплекси, соподчиненние з точки зору юридичної сили норм права. Дана обставина істотно полегшує юристам романо-німецької системи пошук і застосування чинних законів.

Основним джерелом романо-німецького права виступає закон (нормативний правовий акт). Закони приймаються парламентами, володіють вищою юридичною силою і розповсюджуються на всю територію держави, на всіх його громадян.

Важливе місце серед законів займають кодифіковані акти - кодекси. Романо-німецьке право на відміну від права англосаксонского прагне не до зовнішнього об'єднання, систематизації нормативного матеріалу - інкорпорації, а до об'єднання змістовного, внутрішнього, заснованого на істотній переробці нормативного матеріалу (кодифікації). Кодекси звичайно носять галузевий характер (цивільні, карні, сімейні і т. д.) і виступають свого роду «центрами тяжіння» для всіх інших норм даної галузі.

Крім законів в країнах романо-німецької системи приймається безліч підзаконних актів: укази, регламенти, інструкції, циркуляри, інші документи, що видаються виконавчою владою. Частина з них має делеговану природу, і їх юридична сила, роль в правовому регулюванні визначаються місцем органу, що делегував свої «законодавчі» повноваження, в системі державних органів.

Іншим джерелом романо-німецького права є правовою звичай. Історично багато які звичайні норми отримали закріплення в законах, стали їх змістом. Як самостійне джерело права звичай сьогодні виконує другорядну роль в правовій системі, виступаючи як доповнення до закону. У ряді європейських цивільних і торгових кодексів закріплені норми, що дозволяють використати звичаї, звичаї господарської і торгової практики, при відсутності, «мовчанні» закону, т. е. за допомогою правових звичаїв заповнюються пропуски законодавчого регулювання.

Ще одним джерелом романо-німецького права з певними обмовками може бути визнана судова практика. Значення цих обмовок зводиться до того, що згідно з діючою доктриною норми права можуть прийматися лише самим законодавцем і уповноваженими ним органами. Проте, існуючі протиріччя, пропуски в законодавстві, а також широкий простір, наданий парламентами судовим органам, як представникам третьої гілки влади, обумовили можливість прийняття суддями конкретних рішень, що уточнюють положення закону.

Говорячи про структуру романо-німецького права, потрібно відмітити, що в країнах романо-німецької правової системи використовується відоме з часів Римської імперії і що стало класичним ділення права на публічне і приватне. Основним критерієм виділення публічного права виступає спільний, державний інтерес, здійснення суспільних цілей і задач, а приватного права - індивідуальний, приватний інтерес, реалізація цілей окремих осіб, громадян, організацій.

Іншою особливістю романо-німецького права є послідовне галузеве об'єднання норм, їх прив'язка до конкретних галузей права і правових інститутів. Всі нормативні положення, що приймаються отримують відповідну галузеву «прописку» з урахуванням предмета їх регулювання і особливостей впливу (методу) на суб'єктів права.

15.4. Англосаксонская правова система

Походження її зв'язують з періодом формування централізованої судової системи в Англії (період правління Генріха II), часом, коли королівські роз'їзні судді вирішували справи від імені Корони з виїздом на місця. Рішення, що Виробляються цими суддями в одному місці бралися за основу іншими судовими інстанціями при розгляді аналогічних справ в іншому місці.

У сферу впливу прецедентного права Англії попали США, Канада, Австралія, Індія, Нова Зеландія і інші країни, хоч в самій Великобританії воно не набуло повсюдного поширення, зокрема, в Шотландії і Північній Ірландії.

У англосаксонском праві існує два вигляду правових норм, законодавчі і прецедентні. Законодавчі являють

собою (як і в романо-німецькій системі) правила поведінки, що мають абстрактний характер викладу, прецедентні - певна частина судового рішення по конкретній справі. Всі вони володіють загальним характером.

Найбільш важливим джерелом англосаксонского права є судовий прецедент, головна форма вираження і закріплення англійського права, яке було і залишається прецедентним.

Іншим джерелом англосаксонского права є закон (статут). Він з'явився пізніше за прецедент, але поступово придбав вельми важливе значення в правовому регулюванні суспільних відносин.

Джерелом англосаксонского права є також звичай. Особливе місце серед джерел англосаксонского права займає юридична доктрина.

Структура англосаксонского права не знає класичного ділення на публічне і приватне право. Замість цього історично склалося його ділення на загальне право і право справедливості, які визначають правову архітектоніку цієї правової сім'ї.

Тут відсутні кодекси європейського типу, а суди можуть розбирати різні категорії справ: і публичноправовие і приватноправові, т. е. цивільні, торгові, карні. У право справедливості, наприклад, попали спори об нерухомість, відношення довірчої власності, справи про торгові товариства, про банкрутство, успадкування. До предмета загального права відійшли кримінально-правові справи, договірне право, інститути цивільно-правової відповідальності і деякі інші.

Англосаксонская правова система не знає також вираженого ділення права на галузі. Структурні особливості англосаксонского права виявляються не тільки на макроуровне, але і на рівні юридичної норми, або микроуровне. Прецедентні норми являють собою казуси, яким властиві свої структура і особливий зміст. І зв'язок цих первинних елементів (микроклеток) англосаксонского права внаслідок деяких обставин має часто не лох і- ческий, раціональну, а традиційно- історичний характер.

У англосаксонской правовій системі суди є і правоприменительними, і правотворчими органами.

15.5. Релігійні правові системи

Принципи, по яких об'єднані ці правові системи багатьох країн Азії і Африки, зводяться до двох. По-перше, признається цінність права, але саме право розуміється інакше, чим на Заході, має місце переплетення права і релігії - це країни мусульманського, індуського і іудейського права. По-друге, відкидається сама ідея права і затверджується, що суспільні відносини повинні регламентуватися інакшим шляхом - це країни Дальнього сходу, Африки і Мадагаськара.

Розглянемо основні характеристики найважливіших сімей релігійно-традиційного права.

Мусульманське право - це система норм, виражених в релігійній формі і заснованих на мусульманській релігії - ісламі. Іслам виходить з того, що існуюче право сталося від Аллаха, який в певний момент історії відкрив його людині через свого пророка Мухаммеда. Воно охоплює всі сфери соціального життя, а не тільки ті, які підлягають правовому регулюванню. Право Аллаха дане людина}' разів і назавжди, але божественні відкриття потребують роз'яснень і тлумачень.

Іслам - сама молодий з трьох світових релігій, але має дуже широке поширення. Ця релігія містить теологію, яка встановлює догми і уточнює, у що мусульманин повинен вірити, і також куля, або шариат, т. е. безпосередні розпорядження віруючим: що вони повинні робити і чого уникати. Шариат в перекладі на російську мову означає «шлях проходження» і складає суть і зміст мусульманського права.

Шариат встановлює обов'язки для мусульман, не розрізнюючи однак зобов'язань по відношенню до себе подібним і по відношенню до Бога.

Він заснований на ідеї обов'язків, покладених на людину, а не на правах, які він може і повинен мати. Наслідком невиконання обов'язків є гріх, тому мусульманське право приділяє багато уваги санкціям, встановленим самими мусульманами. Шариат регулює відносини тільки між мусульманами. У ісламі панує концепція теократичного суспільства, в якому держава виконує роль служителя релігії.

Джерелами мусульманського права є:

- Коран - священна книга ісламу, що представляє висловлювання Аллаха своєму пророку і посланнику Мухаммеду і що є «кодексом поведінки» мусульманина від народження до смерті:

- Сунна - традиції, пов'язані з діями і словами пророка Мухаммеда;

- Иджма - узгоджена думка ісламських правознавців і богословів з релігійних і правових питань, що вимагають практичного застосування положень Корану і Сунни;

- Кияс - думка аналогічно.

Мусульманське право характеризується архаичностью ряду інститутів, казуистичностью і відсутністю системності. Це право общини віруючих.

У правовій діяльності тут широко використовуються угоди, які можуть вносити істотні зміни в норми мусульманського права, але не вважаються обов'язковими. Розвиток цієї системи права припинився в X в. і. е., коли відпала можливість його тлумачення. Для пристосування мусульманського права до сучасної дійсності використовуються способи, що знаходяться як би поза мусульманським правом: угоди, законодагельство, звичаї, що не суперечать йому. У країнах мусульманського права існує дуалізм судової організації: поряд зі спеціальними релігійними судами (кади) завжди функціонували і інші типи судів, що застосовували звичаї або законодавчі акти (регламенти) влади.

Індуське право також представляє право релігійно-традиційної сім'ї і відноситься до древнейшим в світі. Потрібно врахувати, що це не право Індії, а право общини, яка в Індії, Пакистані, Бірме, Сингапуре і Малайзії, а також в країнах на східному побережжя Африки, переважне в Танзанії, Уганде і Кенії, сповідає індуїзм.

Як і іслам, індуїзм зобов'язує своїх послідовників до прийняття на віру певних релігійних догм і до певного світорозуміння. Одним з основних переконань індуїзму є те, що люди розділені з моменту народження на соціальні касти, кожна їх яких имеетсвою систему прав, обов'язків і навіть моралі. Виправдання кастової структури суспільства - основа філософської, релігійної і соціальної системи індуїзму. «Кожна людина повинна поводитися так, як це наказане соціальній касті, до якої він належить» - постулат індуського права.

Як основне джерело права індуїзму виступає звичай. Звичаї вельми різноманітні. Кожна каста або подкаста слідує своїм власним звичаям. Збори касти голосуванням

дозволяють в місцевому масштабі всі спори, спираючись при цьому на громадську думку. Збори розташовують і ефективними коштами примушення, так, найбільш суворим покаранням вважається відлучення від тієї або інакшої групи. У випадку, якщо немає певної правової норми з конкретного питання, судді вирішують його по совісті, по справедливості.

Релігійна доктрина також є джерелом права, визначає норми поведінки, відповідно до неї змінюються або тлумачаться звичаї.

У період, що передував британській колонізації, класичне індуське право не засновувалося ні на формальних нормативах, ні на судових рішеннях. У період колоніальної залежності воно зазнало істотних змін, так, в сфері права власності і зобов'язального права традиційні норми були замінені нормами «загального права». До середини XVIII в. судових прецедентів нагромадилося досить, однак вони слабо вписувалися в традиції індуського права. Багато які його інститути і норми зазнали модифікації і навіть були замінені новими, але повного витиснення індуського права англосаксонским не сталося. Склалося щось на зразок «англо-індуського права», т. е. індуське право зберегло своє регулююче значення, але з певними обмеженнями.

Конституція Індії 1950 р. відкинула систему каст і заборонила дискримінацію по мотивах кастової приналежності. У індуському праві сталася свого роду революція, однак вірність традиціям простежується крізь всі трансформації, вікове коріння, пов'язане з релігією, дає про себе знати і сьогодні.

Особливістю релігійних правових систем є те, що вони:

- базуються на правопониманії, згідно з яким «суб'єктом правотворчості» виступає воля божества, а право теократично;

- релігійні норми є основним соціальним регулятором;

- релігійне право має персональний, а не територіальний характер, т. е. його розпорядження розповсюджуються тільки на представників даної релігійної общини;

- віддають пріоритет обов'язкам, а не правам людини;

- носять переважно приватноправовий характер.

15.6. Традиційні (звичайні) правові системи

Звичайне право засновано на державному визнанні чого склався природним шляхом і що війшли в привичку' населення звичаїв. Звичай, як вже вказувалося, найбільш древнє джерело права, відоме всім правовим системам, однак якщо в країнах романогерманского і англосаксонского права він виконує лише другорядну роль, то в Африці він був і продовжує залишатися важливим регулятором суспільних відносин, особливо за переділами міст.

Численні народності Африки мають свої звичаї, покликані забезпечити єдність, згуртованість соціальної групи (триби, роду, села), повагу пам'яті предків, зв'язок з навколишньою природою, духи, іншими надприродними силами. Міфічний характер звичаїв, їх множинність, неформализованность і розрізненість не дозволяють ефективно використати їх для створення національних правових систем по типу' європейських.

Період колонізації Африки створив передумови для запозичення сучасного законодавства, судової системи, але принципово не змінив образ правової свідомості більшості сільського населення, яка продовжує орієнтуватися на колишню систему цінностей, тому сучасний стан правового розвитку країн «звичайного права» можна охарактеризувати як складний перехідний період визначення шляхів і способів взаємодії двох культур: законодавче-прецедентної європейської і звичайно-правової африканської.

До особливостей традиційних правових систем відносяться наступне:

- основним джерелом права є правовою звичай;

- зв'язок правових, моральних, і релігійних норм;

- зв'язок з міфологією;

- повага пам'яті предків;

- добровільність виконання норм;

- консерватизм;

- забезпечення гармонії і сбалансированности суспільства;

- неформализованность і розрізненість норм.

Завдання для самопроверки по темі 15

1. Вивчіть основи для об'єднання правових систем окремих держав в правові сім'ї:

- спільність генезису, т. е. виникнення і розвитку;

- спільність джерел, т. е. форм закріплення і вираження норм права;

- структурна схожість або навіть єдність (микроуровень, макроуровень);

- спільність принципів регулювання суспільних відносин;

- єдність термінології, юридичних категорій і понять, юридичної техніки.

2. Назвіть підходи до розуміння терміну «правова система».

S система права і законодавства;

S юридична діяльність;

S правова політика, культура, свідомість;

S правові поняття, принципи, символіка

S єдність походження;

S спільність джерел;

S структурна єдність;

S спільність принципів правового регулювання;

S єдність термінології, юридичної техніки

3. Знайдіть невідповідності в характеристиці приведених правових явищ, якщо вони є, і зобразіть схематично їх співвідношення.

Правовим

сім'я З Система

і рава

Об'єктивно зумовлена характером суспільних відносин внутрішня організація, структура права, яка виражається

в єдності і узгодженості взаємопов'язаних юридичних норм, їх діленням на галузі, подотрасли і інститути

Сукупність взаємопов'язаних, узгоджених і взаємодіючих правових коштів, регулюючих суспільні відносини, а також елементів, що характеризують рівень правового розвитку тієї або

інакшої країни

Сукупність нормативних правових актів, розташованих відповідно до системи права і цілей державного управління в тій або інакшій сфері суспільного життя

4. Вивчіть структуру романо-німецького права.

Чи Можна віднести Республіку Білорусь до країн з романо німецькою правовою системою?

Література до теми 15

1. Артемов, В. Ю. Істочники і доктринальні школи мусуль травневого права / В. Ю. Артемов //Журн. рос. права.- 2007.- № 3. С. 128-135.

2. Давид, Р. Основние правові системи сучасності / Р. Давід, К. Жоффре-Спинози; пер. з фр.- М.: Междунар. відносини, 2003.-400 з.

3. Захарова, М. В. Правовие системи перехідного типу: теоретичний аналіз / М. В. Захарова // Історія держави і права.- 2011.-№ 9. -З. 28-31.

4. Зимин, І. А. Іудейськоє (галахическое) право: історія, суть, сучасність / І. А. Зімін // Історія держави і права.- 2010.-№20.-З. 29-30.

5. Зимненко, Б. Л. Международноє право і правова система Російської Федерації. Загальна частина: курс лекцій / Б. Л. Зимненко.- М.: Статут, РАЙ, 2010.- 416 з.

6. Калинина, Е. В. Істочники релігійного права: Тора як основний закон староєврейської держави / Е. В. Калініна // Історія держави і права.- 2011.- № 16. - С. 35-38.

7. Кананикина, Е. С. Філософський аналіз англійських джерел права: законодавство/Е. С. Кананикина//Історія держави і. права.-2010 -№20.- С. 30-36.

8. Клочкова, Ю. А. Конвергенционние правові системи як результат сучасної глобализації / Ю. А. Клочкова // Державна влада і місцеве самоуправление.- 2011.-№ 4. - С. 6-10.

9. Луць, Л. А. Методологичеськиє возможноститипологизації правових систем / Л. А. Луць // Право і демократія: сб. науч. тр.; редкол.

B. И. Бібіло (гл. ред).- Мінськ: Білорус, гос. ун-т, 2004.- Вип. 15.C.15.-C

38-49.

10. Марченко, М. І. Курс порівняльного правознавства: навчань, допомога для вузів по спец. «Юриспруденція» / М. І. Марченко; Мийок, гос. ун-т ім. М. В. Ломоносова.- М.: Городец-издат, 2002.- 1088 з.

11. Массе, А. Іслам. Нарис історії / А. Массе; пер. з фр.- 3-є изд.- М.: Крафт+, 2007.- 200 з.

12. Поленина, С. В. Воздействіє глобализації на правову систему Росії/ С. В. Поленіна, О. А. Гаврілов, Е. Г. Кол даева//Держава і право.- 2004.- № 3. - С. 5-15.

13. Правова система Нідерландів / В. В. Бойцова, Л. В. Бойцова, Е. Р. Бланкеїбург [і інш.].- М.: Зерцало, 1998.- 421 з.

14. Розповідей, Л. І. Мусульманськоє право як різновид релігійного права / Л. І. Расськазов, М. Р. Кангезов // Суспільство і право.- 2010.-№ 1. -З. 24-26.

15. Романів, А. К. Правовая система Англії: навчань, допомога/ К. Романов; Акад. нар. хоз-ва при Уряді Зростав. Федерациї.-. : Справа, 2000.- 344 з.

16. Саидов, А. X. Сравнітельноє правознавство (основні правові системи сучасності): підручник / А. X. Саїдов; під ред. В. А. Туманова.- М.: Юристъ, 2003.- 448 з.

17. Сигалов, М. К. Традіционноє ісламське правопонимание / М. К. Сигалов //Історія держави і права.- 2011.-№ 8. - С. 20-24.

18. Цмай, В. В. Основние етапи становлення концепції мусульманського права / В. В. Цмай, Р. 3. Тайлов // Історія держави і. права.-2005 -№ 1.-З. 61-62.

19. Елон, М. Еврейськоє право / М. Елон; пер. з иврита; під общ. ред. І. Ю. Козліхина; Асоціація юрид. центр.- СПб.: Юрід. центр Прес, 2002.-611 з. Тема 14. Реформи в окремих областях народного господарства:  Тема 14. Реформи в окремих областях народного господарства: Аграрна реформа в Китаї. Перший етап - забезпечення продовольчої безпеки Китаю на основі відновлення сімейного господарства, довгострокової оренди землі, лібералізації цін на сільськогосподарську продукцію, безпосереднє управління
Тема 7. Реформа антиінфляційної політики: Природа інфляції в НИС. Основні теоретичні моделі:  Тема 7. Реформа антиінфляційної політики: Природа інфляції в НИС. Основні теоретичні моделі антиінфляційної політики в сучасних умовах: гетеродоксальний і ортодоксальний. Гетеродоксальний підхід до стабілізації в НИС. Напряму регулювання інфляції: адміністративне
Тема 5. Розробка комплексу соціального маркетингу. Соціальні:  Тема 5. Розробка комплексу соціального маркетингу. Соціальні інновації: (4 ч) Комплекс соціального маркетингу. Методи просування соціально- значущого продукту. Соціальні інновації. Прокоментуйте витримки з стаття-інтерв'ю Юлій Гончарової «Соціальні інновації». Віце-президент «СУАЛ-Холдингу» Василь Кисельов
Тема: "Проблеми нормативного забезпечення відносин:  Тема: "Проблеми нормативного забезпечення відносин власності": Речові відносини, відносини власності складають основу розвитку будь-якого суспільства. У цей час вони найбільш активно змінюються, оновлюються, з'являється багато нових елементів і в їх правовому забезпеченні. Правове регулювання мають форми і
Тема 3.6 Прямі інструменти грошово-кредитної політик:  Тема 3.6 Прямі інструменти грошово-кредитної політик: Перш ніж зрозуміти, що являє собою контроль над рухом капіталу, потрібно розібрати систему обліку і статистики міжнародної торгівлі фінансовими активами. У лютому 1993 р. був: затверджена розроблена спільними зусиллями ООН, МВФ,
Тема: Ознаки і суть фінансів: Ознаки фінансів Завжди грошові відносини Розподільні:  Тема: Ознаки і суть фінансів: Ознаки фінансів Завжди грошові відносини Розподільні відносини Пов'язані з формуванням і використанням фондів грошових коштів держави і господарюючих суб'єктів; Фінанси - це економічні відносини, в процесі яких відбувається
Тема 15. ПЕРЕВАГИ І НЕСТАЧІ РИНКОВОГО МЕХАНІЗМУ:  Тема 15. ПЕРЕВАГИ І НЕСТАЧІ РИНКОВОГО МЕХАНІЗМУ: № 1. Ринок з [5] штается закритим, еслидля будь-якої кількості блага: а) ціна пропозиції нижче за ціну попиту; б) ціна пропозиції рівна ціні попиту; в) ціна пропозиції вище за ціну попиту. № 2. Якої з графіків, зображених на мал. 15.1, ілюструє