На головну сторінку   Всі книги

Титул VI. Про тих, хто є (особами) свого або чужого права

1. Гай в 1-й книзі «Інституцій». Слідує інше ділення з точки зору права осіб: деякі обличчя є обличчями свого права, деякі підлеглі чужому праву. Розглянемо, хто підлеглий чужому праву; бо якщо ми взнаємо, які ці обличчя, то зрозуміємо, хто є обличчями свого права.

з 1. Знаходяться у владі раби господарів, і ця влада відноситься до права народів: бо у всіх народів ми можемо однаково спостерігати, що господарі мають над рабами владу життя і смерті; і те, що придбавається за допомогою раба, придбавається паном. з 2. Але в цей час нікому, хто знаходиться під римським володарюванням, не дозволено лютувати відносно рабів надмірно і без причини, визнаної законом. Бо, згідно з конституцією божественної Антоніни, той, хто без причини уб'є свого раба, карається не в меншій мірі, як якби він убив чужого раба. І велика жорстокість добродіїв карається згідно з конституцією того ж принцепса [80]. Отже, розглянемо положення тих, хто знаходиться в чужій владі.

2. Ульпиан в 8-й книзі «Про обов'язки проконсула». Якщо пан лютує відносно рабів або примушує їх до безсоромності і ганебних дій, то на основі рескрипта божественного Пія проконсулу Бетіки Елію Марциану встановлюються обов'язки презеса провінції. Слова цього рескрипта такі: «Треба, щоб влада господарів над їх рабами була неограниченна і щоб ні у кого не віднімалося його право; але для господарів важливо, щоб не відмовлялося в допомозі проти лютості, або проти голодування, або проти нестерпних образ тим, хто справедливо благає (про допомогу). Отже, зроби розслідування по жалобах тих, хто з будинку Юлія Сабіна вдався до статуї (імператора)[81], і якщо ти встановиш, що з ними зверталися більш жорстоко, ніж слідує по справедливості, або що їм заподіювали ганебні образи, то накажи їх продати так, щоб вони не були повернені під владу господаря. Якщо хто-небудь буде діяти в порушення моєї конституції, то нехай знає, що я поступлю більш суворо». І божественний Адріан заслав деяку матрону з Умбріки на п'ять років по тій причині, що вона по незначних причинах жорстоко зверталася з рабинями.

3 Gaius libro primo institutionum Item in potestate nostra sunt liberi nostri, quos ex iustis nuptiis procreaverimus: quod ius proprium civium Romanorum est.

4 Ulpianus libro primo institutionum Nam civium Romanorum quidam sunt patres familiarum, alii filii familiarum, quaedam matres familiarum, quaedam filiae familiarum. Patres familiarum sunt, qui sunt suae potestatis sive puberes sive impuberes: simili modo matres familiarum; filii familiarum et filiae quae sunt in aliena potestate. Nam qui ex me et uxore mea nascitur, in mea potestate est: item qui ex filio meo et uxore eius nascitur, id est nepos meus et neptis, aeque in mea sunt potestate, et pronepos et proneptis et deinceps ceteri.

5 Idem libro trigensimo sexto ad Sabinum Nepotes ex filio mortuo avo reccidere solent in filii potestatem, hoc est patris sui: simili modo et pronepotes et deinceps vel in filii potestate, si vivit et in familia mansit, vel in eius parentis, qui ante eos in potestate est. Et hoc non tantum in naturalibus, verum in adoptivis quoque iuris est.

6 Idem libro nono ad Sabinum Filium eum definimus, qui ex viro et uxore eius nascitur. Sed si fingamus afuisse maritum verbi gratia per decennium, reversum anniculum invenisse in domo sua, placet nobis luliani sententia hunc non esse mariti filium. Non tamen ferendum lulianus ait eum, qui cum uxore sua adsidue moratus nolit filium adgnoscere quasi non suum. Sed mihi videtur, quod et Scaevola probat, si constet maritum aliquamdiu cum uxore non concubuisse infirmitate interveniente vel alia causa, vel si ea valetudine pater familias fuit, ut generare non possit, hunc, qui in domo natus est, licet vicinis scientibus, filium non esse.

7 Idem libro vicensimo quinto ad Sabinum Si qua poena pater fuerit affectus, ut vel civitatem amittat vel servus poenae efficiatur, sine dubio nepos filii loco succedit.

8 Idem libro vicensimo sexto ad Sabinum Patre furioso liberi nihilominus in patris sui potestate sunt: idem et in omnibus est parentibus, qui habent liberos in potestate. Nam cum ius potestatis moribus sit receptum nec possit desinere quis

3. Гай в 1-й книзі «Інституцій». Також в нашій владі знаходяться наші діти, яких ми породили в законному браку; це є правом, належним римським громадянам [82].

4. Ульпиан в 1-й книзі «Інституцій». З римських громадян деякі суть батьки сімейства, а деякі - сини сімейства, деякі - матері сімейства, деякі - дочки сімейства. Батьки сімейства - це ті, які володіють своєю владою, будь вони повнолітні або неповнолітні; подібно цьому, матері сімейства, сини сімейства і дочки сімейства знаходяться в чужій владі. Бо той, хто народжується від мене і моєї дружини, знаходиться в моїй владі; також той, хто народжується від мого сина і його дружини, т. е. мій внук або внучка, також в моїй владі, і правнук, і правнучка, і т. д.

5. Він же в 36-й книзі «Коментарів до Сабіну». Внуки від сина підпадають після смерті діда під владу сина, т. е. свого батька; подібно цьому, і правнуки і т. д. підпадають під владу сина, якщо останній знаходиться в живих і залишається в складі сім'ї, або їх родителя, який раніше знаходився під владою; і таке право не тільки відносно природних дітей, але і відносно усиновлених.

6. Він же в 9-й книзі «Коментарів до Сабіну». Ми визначаємо як сина того, хто народжений від чоловіка і його дружини. Але якщо ми допустимо, що чоловік був відсутній, скажемо, в течії 10 років і, повернувшись, застав в своєму будинку однорічну дитину, то відповідно до думки Юліана нам представляється, що такий (дитина) не є сином чоловіка. Однак Юліан говорить, що це не торкається того, хто, постійно знаходячись з дружиною, не бажає визнати (дитини) сином, (вважаючи) його не своїм. Але мені представляється, як і Сцевола доводить, що якщо відомо, що чоловік досить довго не жив з дружиною через нездужання, що трапилося з ним або по іншій причині, або якщо батько сімейства був в такому стані здоров'я, що не міг виробляти дітей, то народжена в будинку дитина, навіть якщо сусіди знають про це, не є сином.

7. Він же в 25-й книзі «Коментарів до Сабіну». Якщо батько зазнає такого покарання, що буде або позбавлений громадянства, або звернений в рабство, то, без сумніву, внук займе положення сина.

8. Він же в 26-й книзі «Коментарів до Сабіну». У шаленого батька діти проте знаходяться під його батьківською владою. Те ж саме і відносно всіх інших батьків, у владі яких знаходяться діти. Адже поскольhabere

in potestate, nisi exierint liberi quibus casibus solent, nequaquam dubitandum est remanere eos in potestate. Quare non solum eos liberos in potestate habebit, quos ante furorem genuit, verum et si qui ante furorem concepti in furore editi sunt. Sed et si in furore agente eo uxor concipiat, videndum an in potestate eius nascatur filius: nam furiosus licet uxorem ducere non possit, retinere tamen matrimonium potest: quod cum ita se habeat, in potestate filium habebit. Proinde et si furiosa sit uxor, ex ea ante conceptus in potestate nascetur: sed et in furore eius conceptus ab eo qui non furebat sine dubio in potestate nascetur, quia retinetur matrimonium. Sed et si ambo in furore agant et uxor et maritus et tunc concipiat, partus in potestate patris nascetur, quasi voluntatis reliquiis in furiosis manentibus: nam cum consistat matrimonium altero furente, consistet et utroque. 1. Adeo autem retinet ius potestatis pater furiosus, ut et adquiratur illi commodum eius, quod filius adquisivit.

9 POMPONIUS libro sexto decimo ad Quintum Mucium Filius familias in publicis causis loco patris familias habetur, veluti ut magistratum gerat, ut tutor detur.

10 Ulpianus libro quarto ad legem Juliam et Papiam Si iudex nutriri vel ah oportere pronuntiaverit, dicendum est de veritate quaerendum, filius sit an non: neque enim alimentorum causa veritati facit praeiudicium.

11 Modestinus libro primo pandectarum Inviti filii naturales vel emancipati non rediguntur in patriam potestatem.

VII. DE ADOPTIONIBUS ET EMANCIPATIONIBUS ET ALIIS MODIS QUIBUS POTESTAS SOLVITUR

1 Modestinus libro secundo regularum Filios familias non solum natura, verum et adoptiones faciunt. 1. Quod adoptionis nomen est quidem generale, in duas autem species dividitur, quarum altera adoptio similiter dicitur, altera adrogatio. Adoptantur filii familias, adrogantur qui sui iuris sunt.

ку право (батьківської) влади встановлене звичаями і ніхто не може перестати знаходитися під владою крім тих випадків, коли діти звичайно звільняються (з-під влади батька), то немає сумніву в тому, що вони залишаються під його владою. Тому він має у владі не тільки тих дітей, яких породив до божевілля, але і тих, хто народилися вже при його божевіллі. Але якщо дружина його зачне, коли він вже перебуває в безумстві, потрібно розглянути (питання про те), чи народжується син під його владою; адже хоч божевільний не може керувати дружиною, однак він може зберігати брак, таким чином, коли він знаходиться в такому стані, він має сина в своїй владі. Точно так само, якщо і дружина шалена, то раніше зачатий нею народиться у владі, але навіть і той, хто буде нею вже шаленою зачат від того, хто не був шалений, то, без сумніву, дитина народиться під владою, оскільки брак зберігається. Але якщо обидва, і чоловік і дружина, впадуть в безумство і тоді ж зачнуть, то дитя народжується під владою батька, оскільки у божевільних як би зберігаються залишки волі. Адже раз брак зберігається для одного шаленого, то він зберігається і для обох. з 1. Крім того, шалений батько зберігає право (батьківської) влади ще і для того, щоб і дохід його додавався з того, що придбає його син.

9. Помпоний в 16-й книзі «Коментарів до Квінту Муцию». Син сімейства в державних справах поміщається таку ж, як батько сімейства, як, наприклад, коли він займає посаду магістрату, коли його призначають хранителем.

10. Ульпиан в 4-й книзі «Коментарів до закону Юлія і Папія». Якщо суддя засудив вигодовувати (дитини) або забезпечити його вигодовування, то повинне бути оголошене розслідування про істинність того, чи є (дитина)сином чи ні; адже істини ради (суддя) не виносить попереднього вироку про прокормленії.

11. Модестин в 1-й книзі «Пандектов». Діти, прижитие в співжитті, і еманципированние діти крім їх бажання не повертаються під батьківську владу. Титул II. Про залік [312] [313]: 1. Модестин 6-й книзі «Пандектов». Залік є взаємний розрахунки боргу й:  Титул II. Про залік [312] [313]: 1. Модестин 6-й книзі «Пандектов». Залік є взаємний розрахунки боргу й вимоги. 2. Юліан в 90-й книзі «Дигест». 12 усуває кредитора, що пред'являє до нього вимога, який разом з тим є й боржником, якщо він готовий зробити залік. 3.
Титул XXI. Про обов'язки того, кому делегована юрисдикція:  Титул XXI. Про обов'язки того, кому делегована юрисдикція: 1. Папиниан в 1-й книзі «Питань». Та (влада), яка надається особливо за допомогою закону або сенатусконсульта або постанови принцепсов, не передається шляхом делгирования юрисдикції. Ту ж (влада), яка належить (будь-кому) по
Титул XVII. Про обов'язки августального префекта:  Титул XVII. Про обов'язки августального префекта: 1. Ульпиан в 15-й книзі «Коментарів до едикту». Префект Єгипту складає з себе префектуру і імперій, який при Серпні на основі закону був прирівняний до проконсульського, не раніше ніж його наступник прибуде в Александрію, хоч би він вже і вступив
Титул XIV. Про обов'язки преторов: 1. Ульпиан в 26-й книзі «Коментарів до Сабіну». Батько може:  Титул XIV. Про обов'язки преторов: 1. Ульпиан в 26-й книзі «Коментарів до Сабіну». Батько може надавати свободу перед трибуналом свого підвладного сина- претора. 2. Павло в 4-й книзі «Коментарів до Сабіну». Але (претору) також дозволено затверджувати звільнення себе самого
Титул І. О ввірених речах, якщо потрібно що-небудь визначене, і про:  Титул І. О ввірених речах, якщо потрібно що-небудь визначене, і об кондикції: 1. Ульпиая в 26-й книзі «Коментарів до едикту». Згідним з істотою справи буде сказати дещо про значення самого заголовка, перш ніж ми перейдемо до тлумачення слів (едикта). з 1. Оскільки, отже, претор під цим титулом вмістив багато які
Титул VII. Про раб, належних вивозу, або ести раби купуються з:  Титул VII. Про раб, належних вивозу, або ести раби купуються з тим, щоб вони були відпущені на свободу, або навпаки [559]: 1. Ульпиан в 32-й книзі «Коментарів до едикту». Якщо раб був відчужений з тією умовою, щоб він не залишався в якому-небудь місці, то продавець знаходиться в такому положенні, що він може звільнити покупця від дотримання цієї умови і (дозволити)
Титул VIII. Про прийняття на себе обов'язків третейського судді: так:  Титул VIII. Про прийняття на себе обов'язків третейського судді: так винесуть рішення ті, хто прийняв на себе третейський розгляд: 1. Павло у 2-й книзі «Коментарів до едикту». Угода сторін про передачу їх суперечки на дозвіл третейського суду діє подібно судовому порядку і має на меті закінчення суперечок. 2. Ульпиан в 4-й книзі «Коментарів до едикту». Існує