На головну сторінку   Всі книги

Титул VII. Про усиновлення і звільнення з-під влади і про інші способи припинення влади

1. Модестин у 2-й книзі «Правив». Сини сімейства робить не тільки природа, але і усиновлення. з 1. Слово «усиновлення» є загальним і розділяється на два вигляду, з яких один називається також усиновленням, а інший - адрогацией.

Усиновляються сини сімейства, а адрогация застосовується відносно облич свого права.

2 Gaius libro primo institutionum Generalis enim adoptio duobus modis fit, aut principis auctoritate aut magistratus imperio. Principis auctoritate adoptamus eos qui sui iuris sunt: quae species adoptionis dicitur adrogatio, quia et is qui adoptat rogatur, id est interrogatur, an velit eum quem adoptaturus sit iustum sibi filium esse, et is qui adoptatur rogatur, an id fieri patiatur. Imperio magistratus adoptamus eos qui in potestate parentis sunt, sive primum gradum liberorum optineant, qualis est filius filia, sive inferiorem, qualis est nepos neptis, pronepos proneptis. 1. Illud utriusque adoptionis commune est, quod et hi qui generare non possunt, quales sunt spadones, adoptare possunt. 2. Hoc vero proprium est eius adoptionis, quae per principem fit, quod is qui liberos in potestate habet si se adrogandum dederit, non solum ipse potestati adrogatoris subicitur, sed et liberi eius in eiusdem fiunt potestate tamquam nepotes.

3 Paulus libro quarto ad Sabinum Si consul vel praeses filius familias sit, posse eum apud semet ipsum vel emancipari vel in adoptionem dari constat.

4 Modestinus libro secundo regularum Magistratum, apud quem legis actio est, et emancipare filios suos et in adoptionem dare apud se posse Neratii sententia est.

5 Celsus libro vicensimo octavo digestorum In adoptionibus eorum dumtaxat, qui suae potestatis sunt, voluntas exploratur: sin autem а patre dantur in adoptionem, in his utriusque arbitrium spectandum est vel consentiendo vel non contradicendo.

6 Paulus libro trigensimo quinto ad edictum Cum nepos adoptatur quasi ex filio natus, consensus filii exigitur, idque etiam Iulianus scribit.

7 Celsus libro trigensimo nono digestorum Cum adoptio fit, non est necessaria in eam rem auctoritas eorum, inter quos iura adgnationis consequuntur.

8 Modestinus libro secundo regularum Quod ne curatoris auctoritas intercederet in adrogatione ante tenuerat, sub divo Claudio recte mutatum est.

9 Ulpianus libro primo ad Sabinum Etiam caecus adoptare vel adoptari potest.

10 PAULUS libro secundo ad Sabinum Si quis nepotem quasi ex filio natum quem in potestate habet consentiente filio adoptaverit, non adgnascitur avo suus heres, quippe cum post mortem avi quasi in patris sui reccidit potestatem.

2. Гай в 1-й книзі «Інституцій». За загальним правилом усиновлення здійснюється двома способами: або владою [принцепса], або владою магістрату; владою [принцепса] ми усиновляємо тих, хто є обличчями свого права; цей вигляд усиновлення називається адрогацией (опитом), тому що і того, хто усиновляє, питають, тобто опитують, чи бажає він того, кого має намір усиновити, вважати законним сином, і того, хто усиновляється, також питають, чи бажає він зазнати цього. Владою магістрату ми усиновляємо тих, хто знаходиться у владі родителя або в першому розряді дітей, як син або дочка, або в більш віддаленому розряді дітей, як внук або внучка, правнук або правнучка. з 1. Загальним для обох видів усиновлення є те, що і ті, хто не може мати дітей, як скопци, можуть усиновляти. з 2. Особливістю ж того усиновлення, яке здійснюється владою принцепса, є те, що якщо той, хто має дітей в своїй владі, віддає себе на усиновлення іншому, то не тільки сам підкоряється владі усиновлювача, але і діти його стають у владі усиновлювача як внуки.

3. Павло в 35-й книзі «Коментарів до Сабіну». Якщо син сімейства є консулом або намісником, то він може затвердити своє звільнення з-під батьківської влади або усиновлення самого себе.

4. Модестин у 2-й книзі «Правив». На думку нерація, магістрат, в руках якого знаходиться судочинство, може сам еманципировать своїх сини і віддавати їх в усиновлення.

5. Цельс в 28-й книзі «Дигест». При усиновленні взнається бажання (бути усиновленим) тільки у тих, хто знаходиться в своїй владі, якщо ж (син) віддається в усиновлення батьком, то у них обох повинне бути виклопотане вільне волевиявлення, чи прийшли вони до згоди і чи немає заперечень.

6. Павло в 35-й книзі «Коментарів до едикту». Коли внук усиновляється, (щоб бути) як би народженим від сина, то клопочеться і згода сина; адже так пише і Юліан.

7. Цельс в 39-й книзі «Дигест». Коли здійснюється усиновлення, то в цій справі немає необхідності у волевиявленні тих, серед яких успадковуються агнатские права.

8. Модестпн у 2-й книзі «Правив». Раніше було прийнято, щоб при усиновленні не було згоди опікуна, але при божественному Клавдії це було справедливо змінене.

9. Ульпиан в 1-й книзі «Коментарів до Сабіну». Навіть сліпий може усиновляти і бути усиновленим.

10. Павло у 2-й книзі «Коментарів до Сабіну». Якщо хто із згоди (свого) сина усиновить когось як внук, народженого від його сина, якого він має у владі, то (усиновлений) не стає своїм спадкоємцем діду, бо після смерті діда він переходить як би під владу свого батька.

11 Idem libro quarto ad Sabinum Si is qui filium haberet in nepotis locum adoptasset perinde atque si ex eo filio natus esset, et is filius auctor factus non esset: mortuo avo non esse nepotem in potestate filii.

12 Ulpianus libro quarto decimo ad Sabinum Qui liberatus est patria potestate, is postea in potestatem honeste reverti non potest nisi adoptione.

13 Papinianus libro trigensimo sexto quaestionum In omni fere iure finita patris adoptivi potestate nullum ex pristino retinetur vestigium: denique et patria dignitas quaesita per adoptionem finita ea deponitur.

14 Pomponius libro quinto ad Sabinum Sed etiam nepos ex filio apud adoptatum patrem conceptus et natus per emancipationem iura omnia perdit.

15 Ulpianus libro vicensimo sexto ad Sabinum Si pater familias adoptatus sit, omnia quae eius fuerunt et adquiri possunt tacito iure ad eum transeunt qui adoptavit: hoc amplius liberi eius qui in potestate sunt eum sequuntur: sed et hi, qui postliminio redeunt, vel qui in utero fuerunt cum adrogaretur, simili modo in potestatem adrogatoris rediguntur. 1. Qui duos filios et ex altero eorum nepotem habet, si vult nepotem quasi ex altero natum sic adoptare, potest hoc efficere, si eum emancipaverit et sic adoptaverit quasi ex altero natum. Facit enim hoc quasi quilibet, non quasi avus, et qua ratione quasi ex quolibet natum potest adoptare, ita potest et quasi ex altero filio. 2. In adrogationibus cognitio vertitur, num forte minor sexaginta annis sit qui adrogat, quia magis liberorum creationi studere debeat: nisi forte morbus aut valetudo in causa sit aut aha iusta causa adrogandi, veluti si coniunctam sibi personam velit adoptare. 3. Item non debet quis plures adrogare nisi ex iusta causa, sed nec libertum alienum, nec maiorem minor.

16 Iavolenus libro sexto ex Cassio Adoptio enim in his personis locum habet, in quibus etiam natura potest habere.

17 Ulpianus libro vicensimo sexto ad Sabinum Nec ei permittitur adrogare, qui tutelam vel curam alicuius administravit, si minor viginti quinque annis sit qui adrogatur, ne forte eum ideo adroget, ne rationes reddat. Item inquirendum est, ne

11. Він же в 4-й книзі «Коментарів до Сабіну». Якщо той, хто мав сина, усиновить когось на положенні внука, з тим щоб той був як би народжений від його сина, і цей син не буде зроблений свідком (усиновлення), то після смерті діда внук не знаходиться під владою сина.

12. Ульпиан в 14-й книзі «Коментарів до Сабіну». Хто звільнений з-під батьківської влади, той не може бути [пристойно] повернений у владу інакше як шляхом усиновлення.

13. Папинианв 36-йкниге «Питань». Коли влада приймального батька припинена, майже у всьому праві не залишається майже ніякого сліду від колишнього (стану), взагалі батьківське звання, придбане за допомогою усиновлення, із закінченням цього (усиновлення) також припиняється.

14. Помпоний в 5-й книзі «Коментарів до Сабіну». Але навіть внук, зачатий і народжений від сина у приймального батька, при еманци- пації втрачає всі права.

15. Ульпиан в 26-й книзі «Коментарів до Сабіну». Якщо усиновлений батько сімейства, то все, що йому належало і може бути придбано, переходить внаслідок мовчазного права [83] до того, хто його усиновив; за ним (за усиновленим) слідують його діти, які були в його владі, але і ті, хто повертається з полону, або ті, хто в момент усиновлення (їх батька) знаходилися в материнській утробі, подібним же образом переходять під владу усиновлювача. з 1. Той, хто має двох сини і внука від одного з них, якщо хоче усиновити цього (внука) таким чином, щоб він був як би народжений від другого (сина), то він може це зробити, якщо (спочатку) еманципирует внука, а потім усиновить його так, як якби він був народжений від іншого (сина). Адже він робить це, як і будь-яке інше (людина), як би не будучи його дідом, і в цьому значенні може усиновити народженого від кого завгодно, а тому може (усиновити) і як би від іншого сина. з 2. При адрогациях відбувається з'ясування, чи не є випадково той, хто усиновляє, молодше за 60 років, оскільки (в цьому випадку)він повинен більш прагнути до породження дітей, і чи немає серед причин хвороби або нездужання або інакшої законної основи, наприклад якщо він хоче усиновити віддану йому людину. з 3. Також ніхто не повинен усиновляти (відразу) багатьох, якщо до того немає законної підстави, але і чужого вольноотпущенника (не можна усиновляти), і молодшому (не можна усиновляти) старшого за віком.

16. Яволен в 6-й книзі «З Кассия». Усиновлення має місце відносно тих осіб, відносно яких і за природою це може мати місце [84].

17. Ульпиан в 26-й книзі «Коментарів до Сабіну». Не дозволяється усиновляти і тому, хто здійснює над будь-ким опіку або опікування, якщо той, хто усиновляється, молодше за 25 років, щоб випадково він не усиноforte

turpis causa adrogandi subsit. 1. Eorum dumtaxat pupillorum adrogatio permittenda est his, qui vel naturali cognatione vel sanctissima affectione ducti adoptarent, ceterorum prohibenda, ne esset in potestate tutorum et finire tutelam et substitutionem а parente factam extinguere. 2. Et primum quidem excutiendum erit, quae facultates pupilli sint et quae eius, qui adoptare eum velit, ut aestimetur ex comparatione earum, an salubris adoptio possit pupillo intellegi: deinde cuius vitae sit is, qui velit pupillum redigere in familiam suam: tertio cuius idem aetatis sit, ut aestimetur, an melius sit de liberis procreandis cogitare eum quam ex aliena familia quemquam redigere in potestatem suam. 3. Praeterea videndum est, an non debeat permitti ei, qui vel unum habebit vel plures liberos, adoptare alium, ne aut illorum, quos iustis nuptiis procreaverit, deminuatur spes quam unusquisque liberorum obsequio paret sibi, aut qui adoptatus fuit minus percipiat quam dignum erit eum consequi. 4. Interdum et ditiorem permittetur adoptare pauperiori, si vitae eius sobrietas clara sit vel affectio honesta nec incognita. 5. Satisdatio autem in his casibus dari solet.

18 Marcellus libro vicensimo sexto digestorum Non aliter enim voluntati eius, qui adrogare pupillum volet, si causam eius ob alia probabit, subscribendum erit, quam si caverit servo publico se restituturum ea, quae ex bonis eius consecutus fuerit, illis, ad quos res perventura esset, si adrogatus permansisset in suo statu.

19 Ulpianus libro vicensimo sexto ad Sabinum His verbis satisdationis quae ab adrogatore praestari debet «ad quos ea res pertinet» et libertatibus prospectum esse, quae secundis tabulis datae sunt, et multo magis substituto servo, item legatariis, nemo dubitat. 1. Quae satisdatio si omissa fuerit, utilis actio in adrogatorem datur.

вил його для того, щоб не давати звіту (про опіку або опікування). Також повинне бути з'ясовано, чи не переховується під виглядом усиновлення ганебне (бажання). з 1. І потрібно дозволяти усиновлення тільки тих хлопчиків-сиріт і тільки тим, хто усиновляє або через природну кревну спорідненість, або рухомий найбільш добродійними почуттями; відносно інших (сиріт усиновлення) заборонено, щоб ніхто не виявився у владі своїх хранителів з метою припинення опіки і знищення створеною родителем субституції [85]. з 2. Насамперед же повинне бути вивчено, які кошти у сироти і які у того, хто хоче його усиновити, щоб з їх порівняння була винесена думка про те, чи може усиновлення бути зрозуміле як корисне для сироти. Потім повинне бути з'ясовано, якого образу життя дотримується той, хто хоче ввести сироту в свою сім'ю. По-третє, розглядається, якого віку (усиновлювач), щоб встановити, що, бути може, для нього краще подумати про народження своїх дітей, ніж переводити під свою владу когось з чужої сім'ї. з 3. Крім того, повинне бути розглянуто, чи потрібно дозволяти тому, хто вже має одного або трохи дітей, усиновляти ще одного, щоб ні у тих, кого він породив в законному браку, не поменшала надія, яку якої-небудь з дітей з слухняністю носив в собі, ні той, хто буде усиновлений, не отримав би менше, ніж йому слід би отримати. з 4. Іноді і бідняку дозволяється усиновляти багатого, якщо очевидна стриманість його образу життя і відомі його душевні якості. з 5. Прийнято, щоб (при усиновленні) поручительство давалося в наступних випадках:

18. Марцелл в 26-й книзі «Дигест». Адже по волі того, хто хоче усиновити сироту, якщо він буде обгрунтовувати причину цього іншими основами, усиновлення повинне буде бути підписане точно так само, як якби він надавав гарантії державному рабу, т. е. що їм буде повернене те, що буде придбано з його майна [86], тим (особам), до яких це майно перейде, якщо усиновлений виявиться в своєму колишньому статусі.

19. Ульпиан в 26-п книзі «Коментарів до Сабіну». Ніхто не сумнівається в тому, що в наступних словах поручительства: «Кому ця річ належить», - яке повинне бути надане усиновлювачем, виявляється турбота і про права, які надаються додатковим заповітом [87], і ще більш - про призначеного додатковим спадкоємцем раба, а також об отказопринимателях. з 1. Якщо це поручительство буде залишене без уваги, то аналогічно дається позов проти усиновлювача.

20 Marcellus libro vicensimo sexto digestorum Haec autem satisdatio locum habet, si impubes decessit. Sed etsi de pupillo loquitur, tamen hoc et in pupilla observandum est.

21 Gaius libro singulari regularum Nam et feminae ex rescripto principis adrogari possunt.

22 Ulpianus libro vicensimo sexto ad Sabinum Si adrogator decesserit impubere relicto filio adoptivo et mox impubes decedat, an heredes adrogatoris teneantur? Et dicendum est heredes quoque restituturus et bona adrogati et praeterea quartam partem. 1. Sed an impuberi adrogator substituere possit, quaeritur: et puto non admitti substitutionem, nisi forte ad quartam solam quam ex bonis eius consequitur, et hactenus ut ei usque ad pubertatem substituat. Ceterum si fidei eius committat, ut quandoque restituat, non oportet admitti fideicommissum, quia hoc non iudicio eius ad eum pervenit, sed principali providentia. 2. Haec omnia dicenda sunt, sive in locum filii sive in locum nepotis aliquis impuberem adrogaverit.

23 Paulus libro trigensimo quinto ad edictum Qui in adoptionem datur, his quibus adgnascitur et cognatus fit, quibus vero non adgnascitur nec cognatus fit: adoptio enim non ius sanguinis, sed ius adgnationis adfert.

Et ideo si filium adoptavero, uxor mea illi matris loco non est, neque enim adgnascitur ei, propter quod nec cognata eius fit: item nec mater mea aviae loco illi est, quoniam his, qui extra familiam meam sunt, non adgnascitur: sed filiae meae is quem adoptavi frater fit, quoniam in familia mea est filia: nuptiis tamen etiam eorum prohibitis.

24 Ulpianus libro primo disputationum Neque absens neque dissentiens adrogari potest.

25 Idem libro quinto opinionum Post mortem filiae suae, quae ut mater familias quasi iure emancipata vixerat et testamento scriptis heredibus decessit, adversus factum suum, quasi non iure eam nec praesentibus testibus emancipasset, pater movere controversiam prohibetur. 1. Neque adoptare neque adrogare quis absens nec per alium eiusmodi sollemnitatem peragere potest.

20. Марцелл в 26-й книзі «Дигест». Це поручительство також використовується, якщо неповнолітній (несподівано) помер. Але навіть якщо тут мова йде тільки про хлопчика-сироту, проте це повинно дотримуватися і відносно дівчинки-сироти.

21. Гай в окремій книзі «Правив». І на жінок розповсюджується адрогация, згідно з рескрипту принцепса.

22. Ульпиан в 26-й книзі «Коментарів до Сабіну». Якщо усиновлювач помре, коли приймальний син ще буде неповнолітнім, а услід за ним помре і сам неповнолітній, то чи придбавають (його майно)спадкоємці усиновлювача? І потрібно сказати, що в цьому випадку спадкоємцям буде повернено і майно усиновленого, і крім того - четверта частина (спадщина). з 1. Але питається, чи може усиновлювач призначити неповнолітньому додаткового спадкоємця? І я вважаю, що субституция не допускається, хіба тільки відносно однієї чверті, яка придбана з його майна, і тільки в тому випадку, якщо (додатковий спадкоємець) замістить його до досягнення ним повноліття. Проте, якщо він заповідає (усиновленому) в порядку фидеикомисса, то як тільки (усиновлений) відновить (колишній стан), не можна буде здійснювати фидеикомисс, оскільки це переходить до нього не завдяки думці (вмерлого), але завдяки передбачливості імператора. з 2. Але все це встановлюється, якщо будь-хто усиновляє неповнолітнього або на положенні сина, або на положенні внука.

23. Павло в 35-й книзі «Коментарів до едикту». Ті, хто віддається в усиновлення, якщо робляться агнатами, то стають і когнатами, але ті, хто не робиться агнатом, не стає і когнатом (усиновлювача), адже усиновлення не є правом крові, але відноситься до агнатскому права. І тому, якщо я усиновлю сина, то моя дружина не буде у нього на положенні матері, і оскільки вона не зробилася йому агнаткой, то вона не стає і його когнаткой. Також і моя мати не стає йому бабкою, оскільки усиновлений не стає агнатом тим, хто не входить в мою сім'ю. Однак той, кого я усиновив, стає братом моєї дочки, тому що вона є дочкою в моїй сім'ї: адже між ними навіть забороняється брак.

24. Ульпиан в 1-й книзі «Дискусій». Не може бути усиновлений ні відсутній, ні незгідний з цим.

25. Він же в 5-й книзі «Думок». Після смерті своєї дочки, яка жила як мати сімейства, еманципированная як би законним порядком, і померла вже після того, як склала заповіт спадкоємцям, її батькові заборонено збуджувати судову суперечку відносно скоєного їм, неначе б він звільнив її незаконно, оскільки свідків не було. з 1. І ніхто в свою відсутність не може усиновляти ні за допомогою адопції, ні за допомогою адрогації, ні здійснювати подібного роду юридичний ритуал за допомогою іншого (особи).

26 Iulianus libro septuagensimo digestorum Quem filius meus emancipatus adoptaverit, is nepos meus non erit.

27 Idem libro octogensimo quinto digestorum Ex adoptivo natus adoptivi locum optinet in iure civili.

28 GAIUS libro primo institutionum Liberum arbitrium est ei, qui filium et ex eo nepotem in potestate habebit, filium quidem potestate demittere, nepotem vero in potestate retinere: vel ex diverso filium quidem in potestate retinere, nepotem vero manumittere: vel omnes sui iuris efficere. Eadem et de pronepote dicta esse intellegemus.

29 Callistratus libro secundo institutionum Si pater naturalis loqui quidem non possit, alio tamen modo quam sermone manifestum facere possit velle se filium suum in adoptionem dare: perinde confirmatur adoptio, ac si iure facta esset.

30 PAULUS libro primo regularum Et qui uxores non habent, filios adoptare possunt.

31 Marcianus libro quinto regularum Non potest filius, qui est in potestate patris, ullo modo compellere eum, ne sit in potestate, sive naturalis sive adoptivus.

32 Papinianus libro trigensimo primo quaestionum Nonnumquam autem impubes qui adoptatus est audiendus erit, si pubes factus emancipari desideret, idque causa cognita per iudicem statuendum erit. 1. Imperator Titus Antoninus rescripsit privignum suum tutori adoptare permittendum.

33 Marcianus libro quinto regularum Et si pubes factus non expedire sibi in potestatem eius redigi probaverit, aequum esse emancipari eum а patre adoptivo atque ita pristinum ius reciperare.

34 PAULUS libro undecimo quaestionum Quaesitum est, si tibi filius in adoptionem hac lege sit datus, ut post triennium puta eundem mihi in adoptionem des, an actio ulla sit. Et Labeo putat nullam esse actionem: nec enim moribus nostris convenit filium temporalem habere.

35 Idem libro primo responsorum Per adoptionem dignitas non minuitur, sed augetur. Unde senator etsi а plebeio adoptatus est, manet senator: similiter manet et senatoris filius.

36 Idem libro octavo decimo responsorum Emancipari filium а patre quocumque loco posse constat, ut exeat de patria potestate. 1. Apud proconsulem

26. Юліан в 70-й книзі «Дигест». Той, кого усиновить мій еман- ципированний син, не буде моїм внуком.

27. Він же в 85-й книзі «Дигест». По цивільному праву народжений від усиновленого поміщається усиновленого.

28. Гай в 1-й книзі «Інституцій». Однак нам треба помітити, що що має в своїй владі сина і від нього внука має право відпустити сина, а внука втримати в своїй владі, або навпаки, втримати в своїй владі сина, а внука відпустити, або всіх зробити обличчями свого права. Ми вважаємо, що і про правнука сказане те ж саме.

29. Каллистрат у 2-й книзі «Інституцій». Якщо природний батько не може говорити, але інакшим образом, не мовою, може виразно указати, що він бажає, щоб його син був усиновлений, то усиновлення затверджується, як якби воно було довершене відповідно до права.

30. Павло в 1-й книзі «Правив». Усиновляти дітей можуть і ті, хто не має дружини.

31. Марциан в 5-й книзі «Правив». Не може син, будь він природним або усиновленим, якщо складається під владою батька, яким- або чином примусити його (зробити так), щоб він не був в його владі.

32. Папиниан в 31-й книзі «Питань». Іноді ж і той, який був усиновлений в неповнолітньому віці, може бути вислуханий, якщо, ставши повнолітнім, вознамерится еманципиро- ваться; і це після з'ясування причини повинне бути вирішене суддею. з 1. Імператор Тіт Антонін наказав, щоб дозволялося хранителю усиновляти свого пасинок.

33. Марциан в 5-й книзі «Правив». І якщо, ставши повнолітнім, він доведе, що йому було невигідно перейти під його владу, то імператор наказав, що справедливо, щоб він еманципировал- ця від приймального батька, а також за допомогою цього повернув собі колишнє право.

34. Павло в 11-й книзі «Питань». Питається, якщо згідно з цим законом даний тобі син в усиновлення, з тим щоб ти, наприклад, через триріччя його ж дав в усиновлення мені, то чи буде позовний захист цього? І Лабеон вважає, що ніякого позовного захисту не буде, адже по наших звичаях не личить мати тимчасового сина.

35. Він же в 1-й книзі «Відповідей». За допомогою усиновлення не поменшується достоїнство (усиновлюваного), але збільшується. Тому сенатор, якщо він усиновлений плебеєм, залишається сенатором, також залишається (в сенаторському достоїнстві) і син сенатора.

36. Він же в 18-й книзі «Відповідей». Закон встановлює, що син може звільнитися від батька в будь-якому місці з тим же результатом, що він вихоetiam

in ea provincia, quam sortitus non est, et manumitti et in adoptionem dari posse placet.

37 Idem libro secundo sententiarum Adoptare quis nepotis loco potest, etiam si filium non habet. 1. Eum quem quis adoptavit, emancipatum vel in adoptionem datum iterum non potest adoptare.

38 Marcellus libro vicensimo sexto digestorum Adoptio non iure facta а principe confirmari potest.

39 Ulpianus libro tertio de officio consulis Nam ita divus Marcus Eutychiano rescripsit: «Quod desideras an impetrare debeas, aestimabunt iudices adhibitis etiam his, qui contra dicent, id est qui laederentur confirmatione adoptionis».

40 Modestinus libro primo differentiarum Adrogato patre familias liberi, qui in eius erant potestate, nepotes apud adrogatorem efficiuntur simulque cum suo patre in eius reccidunt potestatem. Quod non similiter in adoptionem contingit: nam nepotes ex eo in avi naturalis retinentur potestate. 1. Non tantum cum quis adoptat, sed et cum adrogat, maior esse debet eo, quem sibi per adrogationem vel per adoptionem filium facit, et utique plenae pubertatis: id est decem et octo annis eum praecedere debet. 2. Spado adrogando suum heredem sibi adsciscere potest nec ei corporale vitium impedimento est.

41 Idem libro secundo regularum Si pater filium, ex quo nepos illi est in potestate, emancipaverit et postea eum adoptaverit: mortuo eo nepos in patris non revertitur potestatem. Nec is nepos in patris revertitur potestatem, quem avus retinuerit filio dato in adoptionem, quem denuo redadoptavit.

42 Idem libro primo pandectarum Etiam infantem in adoptionem dare possumus.

43 Pomponius libro vicensimo ad Quintum Mucium Adoptiones non solum filiorum, sed et quasi nepotum fiunt, ut aliquis nepos noster esse videatur perinde quasi ex filio vel incerto natus sit.

44 Proculus libro octavo epistularum Si is, qui nepotem ex filio habet, in nepotis loco aliquem adoptavit, non puto mortuo avo iura consanguinitatis inter nepotes futura esse. Sed si sic adoptavit, ut etiam iure legis nepos suus esset, quasi ex Lucio puta filio suo et ex matre familias eius natus esset, contra puto.

дит з-під батьківської влади. з 1. У присутності проконсула навіть в тій провінції, яка не дісталася йому по долі, як здається, можна і звільнитися (з рабства), і бути відданим в усиновлення.

37. Він же у 2-й книзі «Сентенцій». Всякий може усиновити когось на положенні внука, навіть якщо у нього немає сина. з 1. Ніхто не може повторно усиновити того, кого вже усиновляв, а потім еман- ципировал або віддав в усиновлення (іншому).

38. Марцелл в 26-й книзі «Дигест». Усиновлення, довершене не відповідно до права, може бути затверджене імператором.

39. Ульпиан в 3-й книзі «Про обов'язки консула». Адже божественний Марк так написав Евтіхиану: «Те, про що ти маєш намір або повинен будеш просити, оцінять судді після того, як будуть запрошені також і ті, хто виступає проти, тобто ті, кому затвердження усиновлення принесе шкоду».

40. Модестин в 1-й книзі «Відмінностей». Коли за допомогою адрогації усиновляється батько сімейства, діти, які були в його владі, стають у усиновлювача внуками і разом з своїм батьком переходять під його владу. Інакше відбувається при адопції, адже народжені від нього як внуки утримуються у владі їх природного діда. з 1. Не тільки той, хто усиновляє, але і той, хто здійснює адрогацию, повинен бути старшим за того, кого він робить своїм сином шляхом адрогації або усиновлення, і повинен досягнути повної змужнілості [, тобто повинен бути старше за його на 18 років]. з 2. Кастрат за допомогою адрогації може залучати собі свого спадкоємця, щоб тілесна вада не була для нього перешкодою.

41. Він же у 2-й книзі «Правив». Якщо батько того сина, від якого у нього у владі знаходиться внук, еманципирует, а згодом (знову) усиновить його, то після його смерті внук не повертається під владу батька. Цей внук не повернеться під батьківську владу і того, кого дід втримує у владі після того, як цей син був відданий ним в усиновлення (іншому), а потім знову був переусиновлен ім.

42. Він же в 1-й книзі «Пандект». Ми можемо віддати в усиновлення навіть немовляти.

43. Помпоний в 20-й книзі «Коментарів до Квінту Муцию». Усиновлення не тільки сини, але і як би внуків здійснюється так, що вважається, що всякий (усиновлюваний) в тій же мірі є нашим внуком, як якби він був народжений від сина або невідомого (особи).

44. Прокул в 8-й книзі «Послань». Якщо той, хто має від сина внука, усиновить на положенні внука (ще) кого-небудь, то я вважаю, що між (цими) внуками після смерті діда не буде ніяких прав кревної спорідненості. Е1о я вважаю, що ситуація буде зворотною, якщо він усиновить таким чином, що внук буде його навіть відповідно до законного права, наприклад, якщо він буде як би народжений від його сина Луция і його матері сімейства.

45 PAULUS libro tertio ad legem luliam et Papiam Onera eius, qui in adoptionem datus est, ad patrem adoptivum transferuntur.

46 Ulpianus libro quarto ad legem luliam et Papiam In servitute mea quaesitus mihi filius in potestatem meam redigi beneficio principis potest: libertinum tamen eum manere non dubitatur.

VIII. DE DIVISIONE RERUM ET QUALITATE

1 Gaius libro secundo institutionum Summa rerum divisio in duos articulos deducitur: nam aliae sunt divini iuris, aliae humani. Divini iuris sunt veluti res sacrae et religiosae. Sanctae quoque res, veluti muri et portae, quodammodo divini iuris sunt. Quod autem divini iuris est, id nullius in bonis est: id vero, quod humani iuris est, plerumque alicuius in bonis est, potest autem et nullius in bonis esse: nam res hereditariae, antequam aliquis heres existat, nullius in bonis sunt. Hae autem res, quae humani iuris sunt, aut publicae sunt aut privatae. Quae publicae sunt, nullius in bonis esse creduntur, ipsius enim universitatis esse creduntur: privatae autem sunt, quae singulorum sunt. 1. Quaedam praeterea res corporales sunt, quaedam incorporales. Corporales hae sunt, quae tangi possunt, veluti fundus homo vestis aurum argentum et denique aliae res innumerabiles: incorporales sunt, quae tangi non possunt, qualia sunt ea, quae in iure consistunt, sicut hereditas, usus fructus, obligationes quoquo modo contractae. Nec ad rem pertinet, quod in hereditate res corporales continentur: nam et fructus, qui ex fundo percipiuntur, corporales sunt, et id quod ex aliqua obligatione nobis debetur plerumque corporale est, veluti fundus homo pecunia: nam ipsum ius successionis et ipsum ius utendi fruendi et ipsum ius obligationis incorporale est. Eodem numero sunt et iura praediorum urbanorum et rusticorum, quae etiam servitutes vocantur.

2 Marcianus libro tertio institutionum Quaedam naturali iure communia sunt omnium, quaedam universitatis, quaedam nullius, pleraque singulorum, quae variis ex causis cuique adquiruntur. 1. Et quidem naturali iure omnium communia sunt illa: aer, aqua profluens, et mare, et per hoc litora maris.

45. Павло в 3-й китові «Коментарів до закон}' Юлія і Папія». Борги того, хто відданий в усиновлення, переходять на приймального батька.

46. Улитан в 4-й книзі «Коментарів до закон}' Юлія і Папія». Працюючий на мене у мене ж в рабстві милістю імператора може бути переведений як син під мою (батьківську) владу, однак немає сумніву, що він залишиться вольноотпущенником. Точка зору споживача: Підтримка хороших взаємовідносин з споживачами є важливою:  Точка зору споживача: Підтримка хороших взаємовідносин з споживачами є важливим чинником для виживання компанії. Вона повинна навчитися дивитися на себе очима споживачів. Інтереси клієнтів звичайно оцінюються у чотирьох напрямах: час, якість,
Точка зору: Незважаючи на важливість обліку думки різних фахівців:  Точка зору: Незважаючи на важливість обліку думки різних фахівців відносно аспектів системи, що описуються в моделі, модель повинна створюватися з позицій тільки однієї певної точки зору. Інші точки зору можуть бути відображені в інших моделях. Точка
Точка равновигодности: Вибір того або інакшого джерела фінансування з позицій впливу на:  Точка равновигодности: Вибір того або інакшого джерела фінансування з позицій впливу на показники прибутку на звичайну акцію залежить від величини процентної ставки по позиках, розміру дивідендів по привілейованих акціях, ставки податку на прибуток і від ефективності
ТОЧКА БЕЗЗБИТКОВОСТІ: рівень виробництва продукції, при якому виручка від її реалізації:  ТОЧКА БЕЗЗБИТКОВОСТІ: рівень виробництва продукції, при якому виручка від її реалізації рівна поточним витратам на її виробництво.
1.6. Точковий і интервальний прогноз по рівнянню линейнойрегрессии:  1.6. Точковий і интервальний прогноз по рівнянню линейнойрегрессії: Точковий прогноз полягає в отриманні прогнозного значення ур, колторое визначається шляхом підстановки в рівняння регресії yx = а + b - х відповідного (прогнозного) значення xp ур = а + b -xp. Интервальний прогноз полягає в побудові
4.1 ТНК і держава: вплив на формування внешнейполитики.:  4.1 ТНК і держава: вплив на формування внешнейполитики.: Відносини між державою і ТНК можуть бути конфліктними, кооперационними або нейтральнимиСпецифика структури ТНК, їх продукції і послуг повинна відповідати ринкам і юрисдикції країн, в яких вони действуютТранснациональние компанії формують
Титул XVI. Про обов'язки проконсула й легата: 1. Ульпиан в 1-й книзі «Обговорень». Проконсул усюди користується:  Титул XVI. Про обов'язки проконсула й легата: 1. Ульпиан в 1-й книзі «Обговорень». Проконсул усюди користується атрибутами влади свого рангу, після того як він покине Місто, однак свою владу він здійснює лише в тій провінції, яка йому призначена. 2 Marcianus libro primo institutionum