На головну сторінку   Всі книги

Титул IV. Про виклик в суд

1. Павло в 4-й книзі «Коментарів до едикту». Викликати в суд значить закликати до відстоювання там свого права.

2. Ульпиан в 5-й книзі «Коментарів до едикту». Не можна викликати в суд ні консула, ні префекта, ні претора, ні проконсула, ні інших магістратів, які володіють империем і можуть накладати покарання і наказувати відвести будь-кого у в'язницю; ні понтифика під час здійснення священнодействий; ні тих, які внаслідок освященности місця не можуть звідти піти, а також того, хто проїжджає мимо на суспільному коні у справах держави. Крім того, не треба викликати в суд ні тих, хто одружується або виходить заміж, ні суддю під час розгляду справи, ні того, хто викладає справу перед претором, що ні бере участь в сімейних похоронах або що віддає вмерлому остання шана,

3. Каллистрат в 1-й книзі «Про судові розслідування», або тих, які супроводять труп, що, очевидно, також затверджується в рескрипте блаженної пам'яті братів Марка Аврелія і Луция Віра.

4. Ульпиан в 5-й книзі «Коментарів до едикту». І (не) кожний повинен бути в суд або в певне місце для ведіння тяжби - так, наприклад, шалені або малолітні (не повинні бути). з 1. Претор говорить: Батьків, патрона, патрону, дітей патрона і патронів і батьків патрона і патронів ніхто не повинен викликати в суд без мого наказу». з 2. Під батьками потрібно розуміти облич тієї і іншої підлоги, але питається: в чи будь-якій мірі спорідненості? Деякі називають батьками висхідних родичів до пра- прапрадеда, а більш віддалені називаються предками; Помпоний вважає, що саме так вважали древні юристи, але Гай Кассий називає батьками всіх (висхідних родичів) незалежно від міри спорідненості. Цей погляд є більш етичним і пануючим. з 3. Лабеон вважає батьками також і тих, хто прижили (дітей) знаходячись в рабстві. Однак, як говорила Північ, (це торкається) не одних тільки законних дітей. з 4. Але якщо це і незаконнонароджений син, то матір свою він не може викликати в суд,

5 Paulus libro quarto ad edictum quia semper certa est, etiam si vulgo conceperit: pater vero is est, quem nuptiae demonstrant.

6 Idem libro primo sententiarum Parentes naturales in ius vocare nemo potest: una est enim omnibus parentibus servanda reverentia.

7 Idem libro quarto ad edictum Patris adoptivi parentes impune vocabit, quoniam hi eius parentes non sunt, cum his tantum cognatus fiat, quibus et adgnatus.

8 Ulpianus libro quinto ad edictum Adoptivum patrem, quamdiu in potestate est, in ius vocare non potest iure magis potestatis quam praecepto praetoris, nisi sit filius qui castrense habuit peculium: tunc enim causa cognita permittetur. Sed naturalem parentem ne quidem dum est in adoptiva familia in ius vocari. 1. «Patronum», inquit, «patronam». Patroni hic accipiendi sunt, qui ex servitute manumiserunt: vel si collusionem detexit: vel si qui praeiudicio pronuntietur esse libertus, cum alioquin non fuerit, aut si iuravi eum libertum meum esse: quemadmodum per contrarium pro patrono non habebor, si contra me iudicatum est aut si me deferente iuraverit se libertum non esse. 2. Sed si ad iusiurandum adegi, ne uxorem ducat, ne nubat, impune in ius vocabor. Et Celsus quidem ait in tali liberto ius ad filium meum me vivo non transire, sed Iulianus contra scribit. Plerique Iuliani sententiam probant. Secundum quod eveniet, ut patronus quidem in ius vocetur, filius quasi innocens non vocetur.

9 PAULUS libro quarto ad edictum Is quoque, qui ex causa fideicommissi manumittit, non debet in ius vocari, quamvis ut manumittat, in ius vocetur.

10 Ulpianus libro quinto ad edictum Sed si hac lege emi ut manumittam, et ex constitutione divi Marci venit ad libertatem: cum sim patronus, in ius vocari non potero. Sed si suis nummis emi et fidem fregi, pro patrono non habebor.

5. Павло в 4-й книзі «Коментарів до едикту», бо (мати) завжди є відомою, якщо навіть вона зачала поза браком, батько - це той, на кого вказує брак [124].

6. Він же в 1-й книзі «Думок». Ніхто не може викликати в суд природних батьків [125], тому що всім батькам потрібно надавати повагу в рівній мірі.

7. Він же в 4-й книзі «Коментарів до едикту». Батьків приймального батька (син) може безкарно викликати в суд, тому що вони не його батьки, оскільки він стає когнатом тільки тим, кому є і агнатом.

8. Ульпиан в 5-й книзі «Коментарів до едикту». (Син), поки він знаходиться під владою приймального батька, не може викликати його в суд швидше на основі права (батьківської) влади, чому по розпорядженню претора, за винятком того випадку, коли сином є той, хто мав табірний пекулий; бо тоді це, після розслідування обставин справи, дозволяється. Але природний родитель не викликається в суд навіть в тому випадку, коли син його адоптований в чужу сім'ю. з 1. Патроном, говорить (претор), і патроной потрібно визнавати тих, хто відпустив на свободу з рабства. (Патроном вважається будь-хто) і у випадку, якщо (він) розкрита таємна змова (відповідно до якого будь-хто був оголошений свободнорожденним). Те ж відбувається і у випадку, якщо будь-хто попереднім рішенням проголошується вольноотпущенником, хоч взагалі таким не був; або якщо я поклявся, що він мій вольноотпущенник. Навпаки, я точно так само не буду вважатися патроном, якщо проти мене винесене присудження або якщо (будь-хто) за моїм дорученням поклявся, що він не (мій) вольноотпущенник. з 2. Але якщо я примусив (вольноотпущенника) принести клятву, що (він) не одружується або (вона) не вийде заміж, то я безкарно викликаюся в суд. І навіть Цельс говорить, що право (не бути викликаним в суд) відносно такого вольноотпущенника не переходить до мого сина за моєму житті. Однак Юліан пише протилежне, і багато які схвалюють думку Юліана. Згідно з цим виходить, що саме патрон викликається в суд, а син, як якби він був невинен, не викликається.

9. Павло в 4-й книзі «Коментарів до едикту». Також і той, хто відпускає на свободу по фидеикомиссу, не повинен викликатися в суд, хоч, щоб відпустити на свободу, викликається.

10. Ульпиан в 5-й книзі «Коментарів до едикту». Але якщо я купив (раба) на тій умові, що відпущу (його) на свободу, то по постанові божественного Марка (він) знаходить свободу, і оскільки я стаю патроном, я не можу бути викликаний в суд. Але якщо я купив (його) на його власні гроші і порушив слово, то патроном я вважатися не буду.

1. Prostituta contra legem venditionis venditorem habebit patronum, si hac lege venierat, ut si prostituta esset, fieret libera. At si venditor, qui manus iniectionem excepit, ipse prostituit, quoniam et haec pervenit ad libertatem, sub illo quidem, qui vendidit, libertatem consequitur, sed honorem haberi ei aequum non est, ut et Marcellus libro sexto digestorum existimat. 2. Patronum autem accipimus etiam si capite minutus sit: vel si libertus capite minutus, dum adrogetur per obreptionem. Cum enim hoc ipso, quo adrogatur, celat condicionem, non id actum videtur, ut fieret ingenuus. 3. Sed si ius anulorum accepit, puto eum reverentiam patrono exhibere debere, quamvis omnia ingenuitatis munia habet. Aliud si natalibus sit restitutus: nam princeps ingenuum facit. 4. Qui manumittitur а corpore aliquo vel collegio vel civitate, singulos in ius vocabit: nam non est illorum libertus, sed rei publicae honorem habere debet et si adversus rem publicam vel universitatem velit experiri, veniam edicti petere debet, quamvis actorem eorum constitutum in ius sit vocaturus. 5. Liberos parentesque patroni patronaeque utriusque sexus accipere debemus. 6. Sed si per poenam deportationis ad peregrinitatem redactus sit patronus, putat Pomponius eum amisisse honorem. Sed si fuerit restitutus, erit ei etiam huius edicti commodum salvum. 7. Parentes patroni etiam adoptivi excipiuntur: sed tamdiu quamdiu adoptio durat. 8. Si filius meus in adoptionem datus sit, vocari а liberto meo in ius non poterit: sed nec nepos in adoptiva familia susceptus. Sed si filius meus emancipatus adoptaverit filium, hic nepos in ius vocari poterit: nam mihi alienus est. 9. Liberos autem secundum Cassium, ut in parentibus, et ultra trinepotem accipimus. 10. Si liberta ex patrono fuerit enixa, mutuo se ipsa et filius eius in ius non vocabunt. 11. Sin autem liberi patroni capitis accusaverunt libertum paternum vel in servitutem petierunt, nullus eis honor debetur.

з 1. (Рабиня, що стала) повією всупереч умовам продажу, буде мати продавця як патрон в тому випадку, якщо буде продаватися з умовою, що вона стане вільною в тому випадку, якщо буде займатися проституцією. Але якщо продавець, який вимовив собі право «накладення руки», сам виставив її для розпусти, то, оскільки вона отримала свободу будучи під владою якраз того, хто її продав, вона знаходить свободу, але, як вважає і Марцелл в 6-й книзі дигест, несправедливо виявляти йому повагу (як патрону). з 2. З іншого боку, ми вважаємо патроном (кого- або) навіть в тому випадку, якщо він змінить правоздатність або якщо (його) вольноотпущенник змінить правоздатність, будучи усиновлений обманним шляхом, тому що тим самим, що він усиновляється, він приховує свій стан. Ясно, що завдяки цьому він не стає свободнорожденним. з 3. Але навіть якщо він дістав право носіння золотого персня, то я вважаю, що він повинен надавати почесті патрону, хоч і має всі права свободнорожденного. Інша справа, якщо йому повернене вільне походження, бо свободнорожденним його робить принцепс. з 4. Хто відпущений на свободу яким-небудь союзом, або колегією, або общиною, той може викликати в суд окремих осіб (вхідних до складу союзу, колегії або общин); бо він не є вольноотпущенником цих осіб; але він повинен мати повагу до держави, і якщо він хоче вести справу проти держави [або об'єднання universitas], то він повинен виклопотати у претора дозвіл, хоч би він мав намір викликати в суд керівника, ними призначеного. з 5. Ми повинні визнавати дітей і батьків патрона і патронів обох полови. з 6. Але якщо патрон, будучи осуджений на вигнання, виявиться в положенні негражданина, то, вважає Помпоній, він втрачає своє достоїнство. Але якщо він буде відновлений в колишньому стані, то отримає і всі привілеї, передбачені цим едиктом. з 7. Також признаються (як батьки) приймальні батьки патрона, але доти, поки залишається в силі усиновлення. з 8. Якщо мій син був усиновлений, го він не може бути викликаний в суд моїм вольноотпущенником. Але і внук, народжений в приймальній сім'ї (також не може бути викликаний). Однак якщо мій еманципирован- ний син усиновить будь-кого, то такий внук може бути викликаний в суд (моїм вольноотпущенником), бо він мені чужий. з 9. Дітьми ж, як і у випадку з батьками, ми, на думку Кассия, вважаємо і що знаходяться далі шостого покоління. з 10. Якщо вольноотпущенница народить від патрона, то ні вона сама, ні її син взаємно в суд один одного не викликають. з 11. Якщо ж діти патрона звинуватили в карному злочині вольноотпущенника батька або зажадали його в рабство, то він не повинен виявляти їм ніякої поваги.

12.

Praetor ait: «in ius nisi permissu meo ne quis vocet». Permissurus enim est. si famosa actio non sit vel pudorem non suggilat, qua patronus convenitur vel parentes. Et totum hoc causa cognita debet facere: nam interdum etiam ex causa famosa, ut Pedius putat, permittere debet patronum in ius vocari а liberto: si eum gravissima iniuria adfecit, flagellis forte cecidit. 13. Semper autem hunc honorem patrono habendum, etsi quasi tutor vel curator vel defensor vel actor interveniat patronus. Sed si patroni tutor vel curator interveniat, impune posse eos in ius vocari Pomponius scribit et verius est.

11 PAULUS libro quarto ad edictum Quamvis non adiciat praetor causa cognita se poenale iudicium daturum, tamen Labeo ait moderandam iurisdictionem: veluti si paeniteat libertum et actionem remittat: vel si patronus vocatus non venerit: aut si non invitus vocatus sit, licet edicti verba non patiantur.

12 Ulpianus libro quinquagensimo septimo ad edictum Si libertus in ius vocaverit contra praetoris edictum filium patroni sui, quem ipse patronus in potestate habet: probandum est absente patre subveniendum esse filio qui in potestate est et ei poenalem in factum actionem, id est quinquaginta aureorum, adversus libertum competere.

13 Modestinus libro decimo pandectarum Generaliter eas personas, quibus reverentia praestanda est, sine iussu praetoris in ius vocare non possumus.

14 Papinianus libro pruno responsorum Libertus а patrono reus constitutus, qui se defendere paratus pro tribunali praesidem provinciae frequenter interpellat, patronum accusatorem in ius non videtur vocare.

15 Paulus libro primo quaestionum Libertus adversus patronum dedit libellum non dissimulato se libertum esse eius: an si ad desiderium eius rescribatur, etiam edicti poena remissa esse videtur? Respondi non puto ad hunc casum edictum praetoris pertinere. Neque enim qui libellum principi vel praesidi dat, in ius vocare patronum videtur.

16 Idem libro secundo responsorum Quaesitum est. an tutor pupilli nomine patronam suam sine permissu praetoris vocare possit. Respondi eum, de quo quaeritur, pupilli nomine etiam in ius vocare patronam suam potuisse sine permissu praetoris.

з 12. Претор говорить: «Нехай ніхто не викликається в суд. крім як з мого дозволу». Бо дозвіл дається, якщо не буде инфами- рующего позову або образи почуття честі, що непристойно по відношенню до патрона або батьків. І все це потрібно робити, розглянувши причину (виклику в суд). Бо іноді і по справі, що порочить, як вважає Педій, повинно дозволяти вольноотпущеннику викликати в суд патрона: у випадку, якщо той наніс йому важку образу, наприклад висік батогом. з 13. Однак цю почесть патрону завжди потрібно надавати, навіть у випадку, якщо він виступає на суді як хранитель, опікун, оборонець або керівник. Але якщо як патрон виступають на суді хранитель або опікун, то, пише Помпоній, їх безкарно можна викликати в суд, і це більш правильне.

11. Павло в 4-й книзі «Коментарів до едикту». Хоч претор не додає, що він, досліджувавши справу, має намір дати штрафний позов, однак, говорить Лабеон, потрібно обмежувати (його) юрисдикцію, наприклад, якщо вольноотпущенник розкаюється і відмовляється від позову, або якщо викликаний (в суд) патрон не є, або якщо викликається (в суд) не проти своєї волі, хоч зміст едикта не допускає такого (тлумачення).

12. Ульпиан в 57-й книзі «Коментарів до едикту». Якщо вольноотпущенник всупереч преторському едикту викличе в суд сина свого патрона, якого сам патрон має в своїй владі, то потрібно визнати, що у відсутність батька треба допомагати сину, який знаходиться під владою, і (дати) йому штрафний позов з скоєного, т. е. зажадати по суду від вольноотпущенника сплати 50 золотих.

13. Модестпн в 10-й книзі «Пандект». Взагалі ми не можемо викликати в суд без дозволу претора тих осіб, яким повинне бути виявляється повага.

14. Папиниан в 1-й книзі «Відповідей». Звинувачений патроном вольноотпущенник, який неодноразово звертається до намісника провінції з тим, що він готів захищати себе перед судом, не вважається зухвалим в суд патрона як обвинувач.

15. Павло в 1-й книзі «Питань». Вольноотпущенник подав на патрона жалобу (імператору), не приховуючи, що він його вольноотпущенник. Якщо на його жалобу відповісти, чи очевидно, що покарання у відповідності з едиктом буде також вибачене? Я відповів, що не вважаю едикт претора що відноситься до цього випадку, тому що той, хто подає жалобу принцепсу або наміснику, не вважається зухвалим патрона в суд.

16. Він же у 2-й книзі «Відповідей». Питається, чи може хранитель від імені опікуваного викликати в суд свою патрону без дозволу претора. Я відповів, що той, про кого питається, може від імені опікуваного викликати в суд свою патрону навіть без дозволу претора.

17 Idem libro primo sententiarum Eum, pro quo quis apud officium cavit, exhibere cogitur. Item eum qui apud acta exhibiturum se esse quem promisit, etsi officio non caveat, ad exhibendum tamen cogitur.

18 Gaius libro primo ad leges duodecim tabularum Plerique putaverunt nullum de domo sua in ius vocari licere, quia domus tutissimum cuique refugium atque receptaculum sit, eumque qui inde in ius vocaret vim inferre videri.

19 PAULUS libro primo ad edictum Satisque poenae subire eum, si non defendatur et latitet, certum est, quod mittitur adversarius in possessionem bonorum eius. Sed si aditum ad se praestet aut ex publico conspiciatur, recte in ius vocari eum Iulianus ait.

20 Gaius libro primo ad leges duodecim tabularum Sed etiam ab ianua et balineo et theatro nemo dubitat in ius vocari licere.

21 Paulus libro primo ad edictum Sed etsi is qui domi est interdum vocari in ius potest, tamen de domo sua nemo extrahi debet.

22 Gaius libro primo ad leges duodecim tabularum Neque impuberes puellas, quae alieno iuri subiectae essent, in ius vocare permissum est. 1. Qui in ius vocatus est, duobus casibus dimittendus est: si quis eius personam defendet, et si, dum in ius venitur, de re transactum fuerit.

23 Marcianus libro tertio institutionum Communis libertus licet plurium sit, debet а praetore petere, ut ei liceat vel quendam ex patronis in ius vocare, ne in poenam incidat ex edicto praetoris.

24 Ulpianus libro quinto ad edictum In eum, qui adversus ea fecerit, quinquaginta aureorum iudicium datur: quod nec heredi nec in heredem nec ultra annum datur.

25 Modestinus libro primo de poenis Si sine venia edicti impetrata libertus patronum in ius vocaverit, ex querella patroni vel supradictam poenam, id est quinquaginta aureos dat vel а praefecto urbi quasi inofficiosus castigatur, si inopia dinoscitur laborare.

17. Він же в 1-й книзі «Думок». Той, хто поручився перед судом за будь-кого, примушується представити його на суд. Також і той, хто дав обіцянку, занесену в офіційний протокол, що доставить кого- або на суд, навіть якщо не дав гарантії в суді, все ж примушується до доставки його на суд.

18. Гай в 1-й книзі «Коментарів до законів XII таблиць». Багато які думали, що нікого не дозволяється викликати в суд з його будинку, оскільки будинок є найбезпечнішим притулком і притулком, і очевидний, що той, хто буде кликати на суд з будинку, заподіює насилля [126].

19. Павло в 1-й книзі «Коментарів до едикту». Безсумнівно, що достатньому покаранню зазнає той, хто не захищається (не є в суд для захисту) і переховується, оскільки противник вводиться у володіння його майном. Але якщо він дозволяє увійти в його будинок або буде помічений з вулиці, то Юліан говорить, що він може бути правильно викликаний в суд.

20. Гай в 1-й книзі «Коментарів до законів XII таблиць». Але ніхто не сумнівається, що дозволене викликати в суд від вхідних дверей, або з бані, або з театру.

21. Павло в 1-й книзі «Коментарів до едикту». Хоч той, хто знаходиться у себе вдома, може бути викликаний в суд, однак ніхто не може бути витягнутий з свого будинку.

22. Гай в 1-й книзі «Коментарів до законів XII таблиць». Не дозволено викликати в суд неповнолітніх дівчат, які знаходяться під владою іншої особи. з 1. Викликаний в суд може бути відпущений в двох випадках: якщо будь-хто захищає його особистість і якщо, поки він йде в суд, буде укладена світова операція по даній справі.

23. Марциан в 3-й книзі «Інституцій». Хоч загальний вольноотпущенник належить декільком особам, він повинен просити у претора дозволити йому викликати в суд навіть будь-кого одного з патронів, щоб не зазнати покарання по едикту претора.

24. Ульпиан в 5-й книзі «Коментарів до едикту». Проти того, хто здійснить (що-небудь) проти цих (розпоряджень едикта), дається позов на 50 золотих. Він (позов) не дається ні спадкоємцю (патрона), ні проти спадкоємця (вольноотпущенника), ні на термін більше за рік.

25. Модестин в 1-й книзі «Про покарання». Якщо без отриманого на основі едикта дозволу вольноотпущенник викличе патрона в суд, то на основі жалоби патрона він або зазнає вищепоказаного покарання, тобто дає 50 золотих, або карається міським претором як невиконуючим своїх обов'язків, якщо відоме, що він перебуває у важкому положенні внаслідок бідняцтва.

V. SI QV1S IN IUS VOCATUS NON IERIT SIVE QUIS EUM VOCAVERIT, QUEM EX EDICTO NON DEBUERIT

1 Ulpianus libro primo ad edictum Si quis in ius vocatus fideiussorem dederit in iudicio sistendi causa non suppositum iurisdictioni illius, ad quem vocatur, pro non dato fideiussor habetur, nisi suo privilegio specialiter renuntiaverit.

2 Paulus libro primo ad edictum Ex quacumque causa ad praetorem vel alios, qui iurisdictioni praesunt, in ius vocatus venire debet, ut hoc ipsum sciatur, an iurisdictio eius sit. 1. Si quis in ius vocatus non ierit, ex causa а competenti iudice multa pro iurisdictione iudicis damnabitur: rusticitati enim hominis parcendum erit: item si nihil intersit actoris eo tempore in ius adversarium venisse, remittit praetor poenam, puta quia feriatus dies fuit.

3 ULPIANUS libro quadragensimo septimo ad Sabinum Cum quis in iudicio sisti promiserit neque adiecerit poenam, si status non esset: incerti cum eo agendum esse in id quod interest verissimum est, et ita Celsus quoque scribit.

VI. IN IUS VOCATI UT EANT AUT SATIS VEL CAUTUM DENT

1 Paulus libro primo ad edictum Edicto cavetur, ut fideiussor iudicio sistendi causa datus pro rei qualitate locuples detur exceptis necessariis personis: ibi enim qualemcumque accipi iubet: veluti pro parente patrono,

2 Callistratus libro primo ad edictum monit. Item pro patrona liberisve suis vel uxore nuruve. Tunc enim qualiscumque fideiussor accipi iubetur: et in eum, qui non acceperit, cum sciret eam necessitudinem personarum, quinquaginta aureorum iudicium competit.

3 PAULUS libro quarto ad edictum Quoniam pro locuplete accipitur fideiussor in necessariis personis. Точки локального екстремума: Визначення 1, Точка ц, називається точкою ликоъъносо максимума:  Точки локального екстремума: Визначення 1, Точка ц, називається точкою ликоъъносо максимума {мінімуму) функції } (. г), якщо ДЛЯ ЛюбіГО X * Д'з в деякій окрест ности точки х" виконано нерівність/(т'п) > / (дг) {_! (Х") 0). 6.3.2.
точки контролю ринку: Контроль системи через контроль окремих елементовРинок, як система:  точки контролю ринку: Контроль системи через контроль окремих елементовРинок, як система загалом, вільний тоді, коли вільні всі окремі елементи цієї системи. І зворотно, контроль над ринком загалом можливий, якщо встановити контроль хоч би над одним або
Точка зору споживача: Підтримка хороших взаємовідносин з споживачами є важливою:  Точка зору споживача: Підтримка хороших взаємовідносин з споживачами є важливим чинником для виживання компанії. Вона повинна навчитися дивитися на себе очима споживачів. Інтереси клієнтів звичайно оцінюються у чотирьох напрямах: час, якість,
Точка збитковості -: рівень виробництва, при якому валова виручка не покриває:  Точка збитковості -: рівень виробництва, при якому валова виручка не покриває змінних витрат виробництва. Умовою закриття фірми є факт перевищення середніх змінних витрат над ціною товару, т. е. коли фірма не тільки не відшкодовує витрати на
ТОЧКА БЕЗЗБИТКОВОСТІ: рівень виробництва продукції, при якому виручка від її реалізації:  ТОЧКА БЕЗЗБИТКОВОСТІ: рівень виробництва продукції, при якому виручка від її реалізації рівна поточним витратам на її виробництво.
4.3 ТНК і військово-промисловий комплекс.: Процеси глобализації сприяють збільшенню розриву в рівнях:  4.3 ТНК і військово-промисловий комплекс.: Процеси глобализації сприяють збільшенню розриву в рівнях військово- економічного розвитку між країнами виробниками озброєнь, зниженню залежності великих багатонаціональних військово-промислових компаній від урядів. З іншою
Титул І. О укладенні договору купівлі і об тих, що здійснюються між:  Титул І. О укладенні договору купівлі і об тих, що здійснюються між покупцем і продавцем договорах, і які речі не можуть бути такі, що продаються [485]: 1. Павло в 33-п книзі «Коментарів до едикту». Походження купівлі-продажу корінити в міні. Бо ніколи не було як таких монет [486], коли не називали одне товаром, інше ціною, а кожний в залежності від потреб даного часу і від